88.0 » RA: Yo soy Ra. Los saludo en el amor y en la luz del Único Creador Infinito. Ahora nos comunicamos.

88.1 » INTERROGADOR: ¿Podría primero, por favor, darme la condición del instrumento?

RA: Yo soy Ra. El déficit de energía del complejo físico es considerable en este espacio/tiempo. También ha habido una pérdida significativa de las energías vitales. Sin embargo, estas energías aún se encuentran bien dentro de la distorsión que ustedes pueden llamar fortaleza.

88.2 » INTERROGADOR: De todas las cosas que usted ha mencionado antes para reponer estas energías, en este espacio/tiempo particular ¿cuál sería la más apropiada para la reposición de ambas energías?

RA: Yo soy Ra. Como usted nota, hay muchos factores que contribuyen a ayudar a las distorsiones de fortaleza y a la mitigación de las distorsiones hacia la debilidad en este instrumento. Sugerimos a cada uno que esas muchas cosas que se han aprendido se apliquen concienzudamente.

Señalaríamos una distorsión física para su discusión. Los subordinados negativos de cuarta densidad que visitan a su grupo en este momento están energizando un complejo algo severo de desequilibrios en los apéndices manuales de este instrumento y, en menor grado, aquellas distorsiones de la región torácica. Sugerimos que se tenga cuidado de abstenerse de cualquier uso innecesario de estos apéndices.

Como este instrumento no apreciará esta sugerencia, sugerimos la discusión apropiada.

88.3 » INTERROGADOR: Supongo por esto que nuestro compañero negativo de quinta densidad todavía está en descanso y recreación. ¿Es correcto?

RA: Yo soy Ra. Su compañero de quinta densidad no los está acompañando en este momento. Sin embargo, no está descansando.

88.4 » INTERROGADOR: ¿El incensario que hemos proporcionado está bien? Se apaga antes del final de la sesión. ¿Sería mejor que no se apagara antes del final de la sesión?

RA: Yo soy Ra. La nueva configuración del incensario es bastante útil para los patrones más sutiles de energía que rodean estos trabajos. Sería útil tener una cantidad de incienso ardiendo continuamente. Sin embargo, la dificultad está en proporcionar esto sin sobrecargar este recinto con la cantidad de efluvio y producto físico de la combustión. Teniendo que elegir entre permitir que el incensario termine su combustión o tener una sobreabundancia de humo, sugeriríamos lo primero como siendo más útil.

88.5 » INTERROGADOR: El instrumento ha mencionado lo que ella llama filtración o ser consciente, durante estas sesiones algunas veces, de la comunicación. ¿Podría comentar sobre esto?

RA: Yo soy Ra. Tenemos con nosotros el complejo mente/cuerpo/espíritu del instrumento. A medida que esta entidad comienza a despertar de la cuna metafórica de experimentar la luz y la actividad en nuestra densidad, está comenzando a ser consciente del movimiento del pensamiento. No capta estos pensamientos más de lo que su infante de tercera densidad puede captar las primeras palabras que percibe.

La experiencia debería esperarse que continúe, y es un resultado apropiado de la naturaleza de estos trabajos y del método mediante el cual este instrumento se ha puesto a disposición de nuestras palabras.

88.6 » INTERROGADOR: El instrumento mencionó una recurrencia de la necesidad de ir al baño antes de esta sesión. ¿Se debe esto al bajo nivel de energía vital?

RA: Yo soy Ra. Es parte de la causa del nivel reducido de energía vital. Esta entidad ha estado sosteniendo un nivel de la distorsión que ustedes llaman dolor que pocos entre sus pueblos experimentan sin un drenaje significativo de las energías. De hecho, la estabilidad de la entidad es notable.

Sin embargo, la entidad se ha agotado de esta manera y, además, ha sentido otras distorsiones, como aquellas relacionadas con una variedad de experiencias, acentuadas, pues este es un medio de equilibrar la experiencia de dolor físico dirigida hacia el interior.

Debido a la preocupación por esta entidad, tales actividades han sido desalentadas. Esto ha drenado aún más a la entidad.

La voluntad de servir al Creador a través del medio de ofrecerse como instrumento en estos trabajos, por lo tanto, recibió una oportunidad para la prueba de su determinación. Esta entidad utilizó algo de energía vital para alimentar y reponer la voluntad. Ninguna energía física ha sido utilizada por el instrumento, pero las energías vitales fueron utilizadas para que esta entidad pudiera tener la oportunidad de elegir una vez más conscientemente servir al Único Creador Infinito.

88.7 » INTERROGADOR: ¿El pequeño cristal que el instrumento usa sobre sí misma durante la sesión es de algún beneficio o perjuicio?

RA: Yo soy Ra. Este cristal es beneficioso siempre que aquel que lo ha cargado esté funcionando de una manera orientada positivamente.

88.8 » INTERROGADOR: ¿Quién cargó el cristal?

RA: Yo soy Ra. Este cristal fue cargado para uso de este instrumento por el conocido como Neil.

88.9 » INTERROGADOR: Sería una infracción de la Primera Distorsión decirnos si él aún está funcionando de manera positiva, ¿no es así?

RA: Yo soy Ra. Percibimos que usted ha respondido a su propia pregunta.

88.10 » INTERROGADOR: Nuestro editor solicita fotografías para el libro, La Ley del Uno, que está por entrar en imprenta en este momento. ¿Podría comentar sobre la conveniencia, beneficio o perjuicio, mágico o de otro tipo, de que usemos fotografías de esta configuración particular, el instrumento y los accesorios en el libro?

RA: Yo soy Ra. La conveniencia práctica de tal proyecto es completamente un producto de su propio discernimiento. Existen consideraciones mágicas.

En primer lugar, si se toman fotografías de un trabajo, la imagen visual debe ser la que es; es decir, es conveniente que ustedes fotografíen únicamente un trabajo real y no una simulación ni sustitución de ningún material. No deberá haber distorsiones que este grupo pueda evitar, así como nosotros no desearíamos distorsiones en nuestras palabras.

En segundo lugar, no es aconsejable fotografiar al instrumento ni ninguna parte de la sala de trabajo mientras el instrumento esté en trance. Este es un contacto de banda estrecha, y deseamos mantener constantes las energías eléctricas y electromagnéticas cuando su presencia es necesaria, y que no estén presentes en absoluto en otros momentos.

88.11 » INTERROGADOR: Por lo que usted… lo siento. Continúe. Si tenía la intención de continuar, continúe. Si no, haré una pregunta.

RA: Yo soy Ra. Deseábamos afirmar, en tercer lugar, que una vez que el instrumento esté consciente de que se realizarán las fotografías, durante todo el proceso de tomar las fotografías, ya sea antes o después del trabajo, se requiera que el instrumento responda continuamente al habla, asegurando así que ningún trance sea inminente.

88.12 » INTERROGADOR: Por lo que me ha dicho, entonces, he planeado lo siguiente: después de que una sesión haya terminado y el instrumento haya sido despertado, antes de mover al instrumento, haremos que el instrumento continúe hablándonos mientras tomo fotografías de la configuración en la que se encuentra el instrumento en este momento. Además de esto, tomaré algunas otras fotografías del instrumento en la otra habitación, y probablemente también de nosotros mismos, solo para tener fotografías adicionales de nosotros como lo solicitó el editor. ¿Es esta la forma óptima o una de las formas óptimas de cumplir con este requisito?

RA: Yo soy Ra. Sí. Pedimos que cualquier fotografía diga la verdad, que esté fechada y que brille con claridad para que no haya sombra de nada que no sea una expresión genuina que pueda ofrecerse a aquellos que buscan la verdad.

Venimos como humildes mensajeros de la Ley del Uno, deseando disminuir las distorsiones. Pedimos que ustedes, que han sido nuestros amigos, trabajen con consideraciones como las discutidas anteriormente, no con el pensamiento de eliminar rápidamente un detalle sin importancia, sino, como en todas las cosas, considerarlo como otra oportunidad para, como debe hacerlo el adepto, ser ustedes mismos y ofrecer aquello que está en ustedes y con ustedes sin pretensión de ningún tipo.

88.13 » INTERROGADOR: Gracias. Me gustaría preguntarle, en cuanto a la producción inicial del tarot, dónde se formó primero este concepto y dónde fue registrado por primera vez el tarot, dónde surgió… el primer concepto mismo.

RA: Yo soy Ra. El concepto del tarot se originó dentro de la influencia planetaria que ustedes llaman Venus.

88.14 » INTERROGADOR: ¿El concepto fue dado a… déjeme preguntar… usted dice que se originó allí… ¿fue este concepto ideado como una herramienta de entrenamiento para aquellos que habitaban Venus en ese momento, o fue ideado por los de Venus como una herramienta de entrenamiento para los de la Tierra?

RA: Yo soy Ra. El tarot fue ideado por la población de tercera densidad de Venus hace una gran medida de su espacio/tiempo en su pasado.

Como hemos señalado, la experiencia de tercera densidad de aquellos de Venus trató mucho más profunda y armoniosamente con lo que ustedes llamarían relaciones con otros-yo, el trabajo de transferencia de energía sexual y la investigación filosófica o metafísica. El producto de muchas, muchas generaciones de trabajo sobre lo que concebimos como la mente arquetípica produjo el tarot, el cual fue usado por nuestros pueblos como una ayuda de entrenamiento en el desarrollo de la personalidad mágica.

88.15 » INTERROGADOR: Haré una suposición de que aquellos de Venus de tercera densidad que fueron los primeros en penetrar parcialmente el velo obtuvieron información sobre la naturaleza de la mente arquetípica y el proceso de velamiento, y a partir de esto diseñaron el tarot como un método para enseñar a otros. ¿Es esto correcto?

RA: Yo soy Ra. Así es.

88.16 » INTERROGADOR: También asumiré, lo cual puede no ser correcto, que la lista actual que tengo de los veintidós nombres de las cartas del tarot no está en completo acuerdo con la generación original del tarot de Ra. ¿Podría describir el tarot original, diciéndome primero si había veintidós arquetipos? Eso debe haber sido lo mismo. ¿Y si eran los mismos que la lista que le leí en una sesión anterior, o si había diferencias?

RA: Yo soy Ra. Como hemos afirmado previamente, cada arquetipo es un complejo de conceptos y puede ser visto no solo por individuos sino por aquellos de las mismas influencias raciales y planetarias de maneras únicas. Por lo tanto, no es informativo reconstruir las diferencias más bien menores en términos descriptivos entre el tarot usado por nosotros y el usado por aquellos de Egipto y los descendientes espirituales de esos primeros estudiantes de este sistema de estudio.

El gran avance que se realizó después de que nuestro trabajo en tercera densidad fue completado fue el énfasis adecuado dado al Arcano Número Veintidós que hemos llamado La Elección. En nuestra propia experiencia éramos conscientes de que tal arquetipo unificador existía, pero no le dimos a ese arquetipo el complejo apropiado de conceptos para usarlo de la manera más eficaz con el fin de promover nuestra evolución.

88.17 » INTERROGADOR: Haré esta afirmación en cuanto a mi comprensión de algunos de los arquetipos y dejaré que usted corrija esta afirmación. Me parece que el Significador de la Mente, el Cuerpo y el Espíritu son actuados en cada uno de ellos por el Catalizador. Esto produce Experiencia que luego conduce a la Transformación y produce el Gran Camino. Este es el mismo proceso para la mente, el cuerpo y el espíritu. Los arquetipos simplemente se repiten pero actúan de una manera diferente como catalizador debido a las diferencias de mente, cuerpo y espíritu.

Ellos producen un tipo diferente de Experiencia para cada uno debido a las diferencias en los tres. La Transformación es ligeramente diferente. El Gran Camino es algo diferente, pero los arquetipos básicamente están haciendo lo mismo. Simplemente están actuando sobre tres porciones diferentes del complejo mente/cuerpo/espíritu para que podamos condensar toda la mente arquetípica en una forma de decir que, al hacer del Significador un complejo, básicamente hemos proporcionado una manera para que el Catalizador cree Transformación de manera más eficiente. ¿Podría corregir mi afirmación, por favor?

RA: Yo soy Ra. En su afirmación, la corrección está tan entrelazada con zarcillos del más fundamental malentendido que corregir su afirmación resulta difícil. Haremos algunos comentarios y, a partir de estos comentarios, solicitamos que permita que ocurra una posible realineación de la conceptualización.

La mente arquetípica es una gran y fundamental porción del complejo mental, uno de sus elementos más básicos y una de las fuentes más ricas de información para el buscador del Único Creador Infinito. Intentar condensar los arquetipos es hacer un intento erróneo. Cada arquetipo es un significativo ding an sich, o cosa en sí misma, con su propio complejo de conceptos.

Aunque es informativo examinar las relaciones de un arquetipo con otro, puede decirse que esta línea de investigación es secundaria al descubrimiento de la gestalt más pura, o visión, o melodía que cada arquetipo significa tanto para la mente intelectual como para la mente intuitiva.

Los Significadores de los complejos de Mente, Cuerpo y Espíritu son complejos en sí mismos; y los arquetipos de Catalizador, Experiencia, Transformación y el Gran Camino son vistos de manera más fructífera como complejos independientes que tienen sus propias melodías con las cuales pueden informar a la mente acerca de su naturaleza.

Pedimos que consideren que la mente arquetípica informa aquellos pensamientos que luego pueden tener relación con la mente, el cuerpo o el espíritu. Los arquetipos no tienen un vínculo directo con el cuerpo o el espíritu. Todo debe ser llevado a través de los niveles superiores de la mente subconsciente hasta la mente consciente, y desde allí pueden dirigirse hacia donde se les haya indicado ir. Cuando se usan de manera controlada son de gran ayuda.

En lugar de continuar más allá de los límites de su afirmación anterior, agradeceríamos la oportunidad de que usted vuelva a formular su pregunta en este momento para que podamos responderle con mayor precisión.

88.18 » INTERROGADOR: Haré las siguientes preguntas para aclarar… posiblemente… solo… el método de enseñar estos conceptos, lo cual puede darme pistas importantes para comprender los conceptos mismos. ¿Usó Ra cartas similares a las cartas del tarot para el propósito de entrenamiento en tercera densidad?

RA: Yo soy Ra. No.

88.19 » INTERROGADOR: ¿Qué usó Ra en tercera densidad?

RA: Yo soy Ra. Usted es consciente, en sus intentos de visualización mágica, de la configuración mental de visualizaciones a veces bastante complejas. Estas son mentales y se dibujan con la mente. Otro ejemplo bien conocido en su cultura es la visualización, en su Misa (de la distorsión del amor del Único Creador Infinito llamada cristianismo) en la cual una pequeña porción de sus alimentos se ve como un hombre configurado mentalmente pero completamente real, el hombre conocido por ustedes como Jehoshua o, como ustedes llaman ahora a esta entidad, Jesús. Fue mediante este método de visualización sostenida durante un período de entrenamiento que trabajamos con estos conceptos.

Estos conceptos ocasionalmente se dibujaban. Sin embargo, el concepto de una visualización por carta no fue pensado por nosotros.

88.20 » INTERROGADOR: Bien, ¿cómo transmitía el maestro la información al estudiante con respecto a la visualización?

RA: Yo soy Ra. El proceso era cabalístico; es decir, de la tradición oral de boca a oído.

88.21 » INTERROGADOR: Entonces, cuando Ra intentó enseñar a los egipcios el concepto del tarot, ¿se utilizó el mismo proceso o uno diferente?

RA: Yo soy Ra. Se utilizó el mismo proceso. Sin embargo, aquellos que fueron estudiantes/maestros después de nosotros primero dibujaron estas imágenes lo mejor que pudieron dentro del lugar de iniciación y más tarde comenzaron el uso de lo que ustedes llaman cartas que llevan representaciones de estas visualizaciones.

88.22 » INTERROGADOR: ¿Los Arcanos de la Corte y los Arcanos Menores fueron una parte de las enseñanzas de Ra, o fue algo que apareció después?

RA: Yo soy Ra. Aquellas cartas de las que usted habla fueron producto de la influencia de aquellos de Caldea y Sumer.

88.23 » INTERROGADOR: Usted mencionó anteriormente que el tarot era un método de adivinación. ¿Podría explicar eso?

RA: Yo soy Ra. Primero debemos separar el tarot como método de adivinación de este Arcano Mayor como representación de veintidós arquetipos de la mente arquetípica.

El valor de lo que ustedes llaman astrología es significativo cuando es utilizado por aquellas entidades iniciadas que comprenden, si nos permite el uso inapropiado del término, las a veces intrincadas consideraciones de la Ley de la Confusión. A medida que cada influencia planetaria entra en la red energética de su esfera, aquellos sobre la esfera son movidos de manera similar a como la luna que se mueve alrededor de su esfera mueve las aguas en sus profundidades.

Su propia naturaleza es agua en el sentido de que ustedes, como complejos mente/cuerpo/espíritu, son fácilmente impresionados y movidos. De hecho, esta es la misma fibra y naturaleza de su viaje y vigilia en esta densidad: no solo ser movidos sino también instruirse a sí mismos acerca de la manera preferida de su movimiento en mente, cuerpo y espíritu.

Por lo tanto, a medida que cada entidad entra en la red energética planetaria, cada entidad experimenta dos grandes influencias planetarias: la de la concepción —que tiene que ver con la manifestación física de rayo amarillo de la encarnación— y la del momento que ustedes llaman nacimiento, cuando el aliento es primero tomado dentro del complejo corporal de rayo amarillo químico.

Así, aquellos que conocen las estrellas y sus configuraciones e influencias son capaces de ver un mapa bastante ampliamente trazado del país a través del cual una entidad ha viajado, está viajando o puede esperarse que viaje, ya sea en el nivel físico, mental o espiritual. Tal entidad habrá desarrollado habilidades del iniciado que normalmente son conocidas entre sus pueblos como psíquicas o paranormales.

Cuando los arquetipos se mezclan con las cartas orientadas astrológicamente que forman los llamados Arcanos de la Corte y los Arcanos Menores, estos arquetipos se magnetizan con las impresiones psíquicas de quien trabaja con las cartas, y de este modo se convierten en instrumentos de un enlace entre el practicante de las determinaciones y adivinaciones astrológicas y quien solicita la información.

Con frecuencia tales representaciones arquetípicas aparecerán de tal manera que producirán resultados aparentemente interesantes, significativos en su configuración para quien formula la pregunta. En sí mismos, los Arcanos Mayores no tienen un lugar apropiado en la adivinación, sino que son herramientas para un conocimiento más profundo del yo por el propio yo con el propósito de entrar en un momento presente más profunda y agudamente realizado.

88.24 » INTERROGADOR: Ra debió haber tenido, digamos, un plan de lecciones o curso de entrenamiento para los veintidós arquetipos que debía ser dado ya sea a aquellos de la tercera densidad de Ra o, más tarde, a aquellos en Egipto. ¿Podría describir este escenario para el curso de entrenamiento?

RA: Yo soy Ra. Esta será la última pregunta completa de este trabajo.

Encontramos más apropiado hablar de nuestros planes para familiarizar a los iniciados en su propio planeta con esta versión particular de los arquetipos de la mente arquetípica. Nuestra primera etapa fue la presentación de las imágenes, una tras otra, en el siguiente orden:

uno, ocho, quince;

dos, nueve, dieciséis;

tres, diez, diecisiete;

cuatro, once, dieciocho;

cinco, doce, diecinueve;

seis, trece, veinte;

siete, catorce, veintiuno;

veintidós.

De esta manera las relaciones fundamentales entre mente, cuerpo y espíritu podían comenzar a ser descubiertas; pues cuando uno observa, por ejemplo, la Matriz de la Mente en comparación con las Matrices del Cuerpo y del Espíritu, puede extraer ciertas conclusiones tentativas.

Cuando finalmente el estudiante había dominado estas visualizaciones y había considerado cada una de las siete clasificaciones de arquetipo (observando las relaciones entre mente, cuerpo y espíritu), entonces sugeríamos la consideración de los arquetipos en pares:

uno y dos;

tres y cuatro;

cinco;

seis y siete.

Usted puede continuar de esta forma con los arquetipos del cuerpo y del espíritu.

Notará que la consideración del Significador se dejó sin emparejar, pues el Significador será emparejado con el Arquetipo Veintidós.

Al final de esta línea de investigación el estudiante comenzaba a comprender cada vez más profundamente las cualidades y resonancias de cada arquetipo. En este punto, utilizando varias otras ayudas para la evolución espiritual, alentábamos al iniciado a aprender a convertirse en cada arquetipo y, lo más importante, a saber, en la medida de lo posible dentro de su ilusión, cuándo la adopción de la personalidad del arquetipo sería espiritualmente o metafísicamente útil.

Como puede ver, mucho trabajo fue realizado creativamente por cada iniciado. No tenemos ningún dogma que ofrecer. Cada uno percibe aquello que es necesario y útil para sí mismo.

¿Podemos preguntar si hay alguna consulta breve antes de que dejemos este trabajo?

88.25 » INTERROGADOR: ¿Hay algo que podamos hacer para mejorar el contacto o hacer que el instrumento esté más cómodo?

RA: Yo soy Ra. Nuevamente les advertimos con respecto a las distorsiones de las manos del instrumento. La influencia de cuarta densidad sobre ellas podría ser inconveniente en el sentido de que, si se permite que continúe sin disminución, lo que ustedes llaman su cirugía será casi inmediatamente necesario.

Las alineaciones son buenas. Han sido meticulosos.

Los dejamos, amigos míos, en el amor y en la luz del Único Creador Infinito. Salgan, por lo tanto, regocijándose alegremente en el poder y en la gloriosa paz del Único Creador Infinito. Adonai.