64.0 » RA: Los saludo en el amor y en la luz del Único Creador Infinito. Nos comunicamos ahora.

64.1 » INTERROGADOR: ¿Podría decirnos primero cuál es la condición del instrumento?

RA: Yo soy Ra. Es como se indicó previamente, con la excepción de una distorsión transitoria que disminuye el libre flujo de la energía vital.

64.2 » INTERROGADOR: ¿Puede decir cuál es la distorsión transitoria?

RA: Yo soy Ra. Esta es información marginal.

64.3 » INTERROGADOR: Entonces no preguntaremos sobre ello.

Me gustaría preguntar primero acerca de un error que creo haber cometido en la última sesión sobre el número de errantes en la Tierra hoy. ¿Cometí un error?

RA: Yo soy Ra. Usted y Ra cometieron un error. El número apropiado de sus cifras es uno menos que el indicado previamente.

64.4 » INTERROGADOR: Gracias. ¿Podría explicar los principios básicos detrás del ritual que realizamos para iniciar el contacto y lo que yo llamaría los rituales básicos de magia blanca, principios de protección y otros principios? ¿Podría hacer esto, por favor?

RA: Yo soy Ra. Debido a su línea de cuestionamiento percibimos la conveniencia de incluir la causa de la distorsión transitoria de energía vital de este instrumento. La causa es una inclinación hacia el anhelo de expresión de devoción al Único Creador en la adoración grupal.

Esta entidad anhelaba esta protección tanto conscientemente, en cuanto responde a los accesorios de esta expresión, el ritual, los colores y sus significados según el sistema de distorsión de lo que ustedes llaman la iglesia, el canto de alabanza y las oraciones combinadas de acción de gracias, y, sobre todo, aquello que puede verse como lo más centralmente mágico: la ingestión de ese alimento que no es de esta dimensión, sino que ha sido transmutado en nutrición metafísica en lo que esta distorsión de expresión llama la Santa Comunión.

La razón subconsciente, siendo más fuerte por este anhelo, fue la conciencia de que tal expresión es —cuando es apreciada por una entidad como la transmutación hacia la presencia del Único Creador— una gran protección de la entidad mientras se mueve en el camino de servicio a otros.

El principio detrás de cualquier ritual de naturaleza mágica blanca es configurar de tal manera los estímulos que descienden hasta el tronco de la mente que esta disposición cause la generación de una emoción disciplinada y purificada, o amor, que luego puede ser tanto protección como la llave hacia la puerta de la infinita inteligencia.

64.5 » INTERROGADOR: ¿Puede decirme por qué el ligero error cometido en el ritual que inició esta comunicación hace dos sesiones permitió la intrusión de una entidad afiliada a Orión?

RA: Yo soy Ra. Este contacto es de banda estrecha y sus precondiciones son precisas. El otro-yo que ofrece su servicio en el camino negativo también posee la habilidad del espadachín. En este contacto ustedes tratan, por así decirlo, con fuerzas de gran intensidad vertidas en un recipiente tan delicado como un copo de nieve y tan cristalino.

La más mínima falla puede perturbar la regularidad de este patrón de energías que forma el canal para estas transmisiones.

Podemos señalar, para su información, que nuestra pausa se debió a la necesidad de estar completamente seguros de que el complejo mente/cuerpo/espíritu del instrumento se encontraba de manera segura en la configuración o densidad de luz adecuada antes de tratar la situación. Sería mucho mejor permitir que la envoltura se volviera inviable que permitir que el complejo mente/cuerpo/espíritu fuera, por así decirlo, mal ubicado.

64.6 » INTERROGADOR: ¿Podría describir o decirme acerca de rituales o técnicas utilizadas por Ra en la búsqueda en la dirección del servicio?

RA: Yo soy Ra. Hablar de aquello en lo que los complejos de memoria social de sexta densidad trabajan para avanzar es, en el mejor de los casos, una interpretación errónea de la comunicación simple, pues mucho se pierde en la transmisión de conceptos de densidad a densidad, y la discusión de la sexta densidad está inevitablemente muy distorsionada.

Sin embargo, intentaremos responder a su pregunta, pues es útil en tanto nos permite expresar una vez más la unidad total de la creación. Buscamos al Creador en un nivel de experiencia compartida al cual ustedes no tienen acceso, y en lugar de rodearnos de luz, nos hemos convertido en luz. Nuestro entendimiento es que no existe otro material excepto la luz.

Nuestros rituales, como ustedes podrían llamarlos, son una continuación infinitamente sutil de los procesos de equilibrio que ustedes ahora están comenzando a experimentar.

Ahora buscamos sin polaridad. Por lo tanto, no invocamos ningún poder externo, pues nuestra búsqueda se ha interiorizado a medida que nos convertimos en luz/amor y amor/luz. Estos son los equilibrios que buscamos, los equilibrios entre la compasión y la sabiduría que, cada vez más, permiten que nuestra comprensión de la experiencia sea informada para que podamos acercarnos más a la unidad con el Único Creador que tan gozosamente buscamos.

Sus rituales, en su nivel de progreso, contienen el concepto de polarización, y esto es lo más central en su particular espacio/tiempo.

Podemos responder más si tienen preguntas específicas.

64.7 » INTERROGADOR: ¿Sería útil que Ra describiera las técnicas utilizadas mientras Ra estaba en tercera densidad para evolucionar en mente, cuerpo y espíritu?

RA: Yo soy Ra. Esta pregunta está más allá de la Ley de la Confusión.

64.8 » INTERROGADOR: ¿Y qué hay de la experiencia de Ra en cuarta densidad? ¿Eso también estaría más allá de la Ley de la Confusión?

RA: Yo soy Ra. Esto es correcto. Permítanos expresar un pensamiento. Ra no es una élite. Hablar de nuestras experiencias específicas a un grupo que nos honra es guiar hacia el punto de un asesoramiento específico. Nuestro trabajo fue el de sus pueblos, el de experimentar el catalizador de las alegrías y las tristezas. Nuestras circunstancias fueron algo más armoniosas.

Que se diga que cualquier entidad o grupo puede crear la más espléndida armonía en cualquier atmósfera externa. Las experiencias de Ra no son más que las suyas propias. La danza es de ustedes en este espacio/tiempo, en la cosecha de tercera densidad.

64.9 » INTERROGADOR: La pregunta surgió recientemente con relación a posibles registros dejados cerca, en o bajo la Gran Pirámide de Guiza. No tengo idea de si esto sería de algún beneficio. Simplemente preguntaré si hay algún beneficio en investigar en esta área.

RA: Yo soy Ra. Nos disculpamos por parecer tan reservados con la información. Sin embargo, cualquier palabra sobre este tema en particular crea la posibilidad de infringir el libre albedrío.

64.10 » INTERROGADOR: En una sesión previa mencionaron la puerta de la magia para el adepto que ocurre en ciclos de dieciocho días. ¿Podrían ampliar esa información, por favor?

RA: Yo soy Ra. El complejo mente/cuerpo/espíritu nace bajo una serie de influencias, tanto lunares, planetarias, cósmicas y, en algunos casos, kármicas. El momento del nacimiento dentro de esta ilusión inicia los ciclos que hemos mencionado.

El ciclo espiritual, o del adepto, es un ciclo de dieciocho días y opera con las cualidades de una onda sinusoidal. Así, hay algunos días excelentes en el lado positivo de la curva, siendo estos los primeros nueve días del ciclo —precisamente el cuarto, el quinto y el sexto— cuando los trabajos son realizados de manera más apropiada, dado que la entidad aún no posee un control consciente total de su distorsión/realidad mente/cuerpo/espíritu.

La parte más interesante de esta información, como la de cada ciclo, es notar el punto crítico en el cual, al pasar del noveno al décimo día y del décimo octavo al primero, el adepto experimentará cierta dificultad, especialmente cuando ocurre una transición en otro ciclo al mismo tiempo.

En el nadir de cada ciclo el adepto estará en su punto de menor poder, pero no estará abierto a dificultades en un grado cercano al que experimenta en los momentos críticos.

64.11 » INTERROGADOR: Entonces, para encontrar los ciclos, tomaríamos el instante del nacimiento y la salida del infante de la madre hacia esta densidad y comenzaríamos el ciclo en ese instante y lo continuaríamos a lo largo de la vida. ¿Es correcto?

RA: Yo soy Ra. Esto es mayormente correcto. No es necesario identificar el instante exacto del nacimiento. El ciclo diurno en el cual ocurre este evento es satisfactorio para todos excepto los trabajos más refinados.

64.12 » INTERROGADOR: Ahora, ¿estoy en lo correcto al asumir que cualquier magia que el adepto realice sería más exitosa o, digamos, más acorde a su diseño que aquella realizada en momentos menos oportunos del ciclo?

RA: Yo soy Ra. Este ciclo es una herramienta útil para el adepto, pero, como dijimos, a medida que el adepto se vuelve más equilibrado, los trabajos diseñados dependerán cada vez menos de estos ciclos de oportunidad y serán cada vez más uniformes en su eficacia.

64.13 » INTERROGADOR: No tengo la capacidad de juzgar en qué punto, en qué nivel de habilidades el adepto alcanzaría este estado de ser, digamos, independiente de la acción cíclica. ¿Puede darme una indicación de qué nivel de “adeptitud” sería necesario para ser tan independiente?

RA: Yo soy Ra. Estamos limitados para hablar de manera específica debido al trabajo de este grupo, pues hacerlo parecería un juicio. Sin embargo, podemos decir que pueden considerar este ciclo de la misma manera que los llamados equilibrios astrológicos dentro de su grupo; es decir, son interesantes pero no críticos.

64.14 » INTERROGADOR: Gracias. He leído que investigaciones recientes han indicado que el ciclo normal de sueño de las entidades en este planeta ocurre una hora más tarde en cada período diurno, de modo que tenemos un ciclo de 25 horas en lugar de uno de 24. ¿Es esto correcto y, de ser así, por qué?

RA: Yo soy Ra. Esto es correcto en algunos casos. Las influencias planetarias de las cuales aquellos de Marte conservan memoria tienen algún efecto sobre estos complejos físicos corporales de tercera densidad. Esta raza ha aportado su material genético a muchos cuerpos en su plano.

64.15 » INTERROGADOR: Gracias. Ra mencionó a los llamados Stuart y Douglas en una sesión reciente. Estos son miembros de lo que llamamos nuestra profesión médica. ¿Cuál es el valor, el valor general, podríamos decir, de las técnicas médicas modernas para aliviar las distorsiones corporales con respecto al propósito de estas distorsiones y a lo que podríamos llamar karma y otros efectos?

RA: Yo soy Ra. Esta consulta es compleja. Sin embargo, haremos algunas observaciones en lugar de intentar una respuesta coherente única, pues aquello que es alopático entre sus prácticas de sanación es en cierto modo de doble filo.

En primer lugar, deben ver la posibilidad/probabilidad de que cada sanador alopático es, de hecho, un sanador. Dentro de su nexo cultural, esta formación es considerada el medio apropiado para perfeccionar la capacidad de sanar.

En el sentido más básico, cualquier sanador alopático puede ser visto, quizá, como alguien cuyo deseo es el servicio a otros mediante el alivio de las distorsiones del complejo corporal y del complejo mental/emocional, de modo que la entidad a ser sanada pueda experimentar más catalizador durante un período más largo de lo que ustedes llaman la vida.

Este es un gran servicio a otros, cuando es apropiado, debido a la acumulación de distorsiones hacia la sabiduría y el amor que pueden crearse mediante el uso del continuo espacio/tiempo de su ilusión.

Al observar el concepto alopático del complejo corporal como una máquina, podemos notar la sintomatología de un complejo social aparentemente dedicado al deseo más obstinado de las distorsiones de distracción, anonimato y sueño. Esto es el resultado, más que la causa, del pensamiento social en su plano.

A su vez, este concepto mecánico del complejo corporal ha creado la continua proliferación de distorsiones hacia lo que ustedes llamarían mala salud, debido a los químicos fuertes utilizados para controlar y ocultar las distorsiones corporales.

Existe una comprensión entre muchos de sus pueblos de que hay sistemas de sanación más eficaces, sin excluir el alopático, sino incluyendo también las muchas otras vías de sanación.

64.16 » INTERROGADOR: Supongamos que ocurre una distorsión corporal dentro de una entidad particular, la cual entonces tiene la opción de buscar ayuda alopática o experimentar el catalizador de la distorsión y no buscar la corrección de la distorsión. ¿Puede comentar sobre las dos posibilidades para esta entidad y su análisis de cada camino?

RA: Yo soy Ra. Si la entidad está polarizada hacia el servicio a otros, el análisis procede adecuadamente a lo largo de la consideración de cuál camino ofrece la mayor oportunidad de servicio a otros.

Para la entidad polarizada negativamente ocurre lo contrario.

Para la entidad no polarizada, las consideraciones son aleatorias y, con mayor probabilidad, se orientan hacia la distorsión del confort.

64.17 » INTERROGADOR: El Dr. Monroe, según entiendo, trajo aquí el otro día un molde de Bigfoot con cuatro dedos. ¿Podría decirme de qué forma de Bigfoot era ese molde?

RA: Yo soy Ra. Podemos hacerlo.

64.18 » INTERROGADOR: Sé que esto es totalmente poco importante, pero como un servicio al Dr. Monroe pensé que debía preguntarlo.

RA: Yo soy Ra. Esta entidad era una de un pequeño grupo de formas-pensamiento.

64.19 » INTERROGADOR: Él también preguntó (y sé que esto no es importante) por qué no se han encontrado restos de Bigfoot, es decir, después de que las entidades Bigfoot murieran en nuestra superficie. Preguntó por qué nunca se han encontrado restos de estas entidades. ¿Podría responder esto por él? No tiene importancia, pero solo como un servicio hacia él hago la pregunta.

RA: Yo soy Ra. Puede sugerirse que la exploración de las cuevas que subyacen a algunas de las regiones montañosas costeras occidentales de su continente ofrecerá algún día tales restos. No serán generalmente comprendidos si esta cultura sobrevive en su forma actual el tiempo suficiente, según su medición del tiempo, para que ocurra este vórtice de probabilidad/posibilidad.

Hay energía suficiente para una consulta completa más en este momento.

64.20 » INTERROGADOR: En los ejercicios de sanación, cuando usted dice “examinar las sensaciones del cuerpo”, ¿se refiere a aquellas sensaciones disponibles para el cuerpo a través de los cinco sentidos? ¿O en relación con las funciones naturales del cuerpo como tocar, amar, el intercambio sexual y la compañía? ¿O está hablando de algo completamente distinto?

RA: Yo soy Ra. El interrogador puede percibir su complejo corporal en este momento. Está experimentando sensaciones. La mayoría de estas sensaciones, o en este caso casi todas ellas, son transitorias y sin interés. Sin embargo, el cuerpo es la criatura de la mente. Ciertas sensaciones adquieren importancia debido a la carga o poder que la mente siente al experimentar esa sensación.

Por ejemplo, en este nexo de espacio/tiempo una sensación está llevando una carga poderosa y puede ser examinada. Esta es la sensación de lo que ustedes llaman la distorsión hacia la incomodidad, debido a la posición apretada del complejo corporal durante este trabajo. En el balanceo, entonces, ustedes explorarían esta sensación. ¿Por qué es poderosa esta sensación? Porque fue elegida para que la entidad pudiera estar al servicio de otros al energizar este contacto.

Cada sensación que deja un regusto de significado en la mente, que deja una huella dentro de la memoria, debe ser examinada. Estas son las sensaciones de las que hablamos.

¿Podemos responder a alguna consulta breve antes de dejar este instrumento?

64.21 » INTERROGADOR: ¿Hay algo que podamos hacer para que el instrumento esté más cómodo o para mejorar el contacto?

RA: Yo soy Ra. Continúen considerando las alineaciones. Ustedes son conscientes y cuidadosos respecto a los medios de cuidar al instrumento en sus distorsiones actuales relacionadas con las muñecas y las manos. Como siempre, el amor es la mayor protección.

Yo soy Ra. Los dejo, amigos míos, en el glorioso amor y la luz gozosa del Creador Infinito. Salgan, entonces, regocijándose en el poder y en la paz del Único Creador Infinito. Adonai.