Mucho antes en la historia de nuestro universo o de esta octava (como concebimos el tiempo), los Logoi de esa era concibieron un “gran experimento”. Diseñaron algo que nunca antes se había visto: un velo semipermeable que separaría la mente consciente de la mente inconsciente, haciendo que esta última estuviera “relativamente más llena de misterio”, ocultándola de la conciencia de la mente consciente. Esta acción experimental tuvo consecuencias de gran alcance que continúan moldeando nuestra experiencia actual, incluyendo una de las características principales de nuestras vidas: el olvido consciente de todo lo que ocurrió antes de la encarnación junto con nuestra identidad innata como el Único Creador Infinito.

Ra: El velo principal fue de tal importancia que puede considerarse análogo al manto de la Tierra que cubre todas las joyas dentro de la corteza terrestre. Mientras que antes todas las facetas del Creador eran conocidas conscientemente, después del velo casi ninguna faceta del Creador era conocida por la mente. Casi todo quedó enterrado bajo el velo.

Con la implementación del velo, la mente/cuerpo/espíritu se convirtió, en el término técnico de Ra, en el complejo mente/cuerpo/espíritu. La mente fue declarada compleja, lo cual, a su vez, hizo que el cuerpo y el espíritu se volvieran complejos. Además, aunque no fue anticipado cuando el velo fue concebido por primera vez, nació la polaridad de servicio a sí mismo, iniciando la polarización en la conciencia que se convertiría en el principal motor de la evolución espiritual en esta octava.

Volviéndose Complejo y Extendiendo el Libre Albedrío

En las secciones siguientes examinaremos la vida antes y después del velo, junto con las razones por las cuales fue concebido en primer lugar. Pero primero, una sección técnica.

Volviéndose Complejo: Antes del velo, el modelo arquetípico de la mente consistía en nueve arquetipos: Matriz, Potenciador y Significador para mente, cuerpo y espíritu. Estos eran los fundamentos arquetípicos de la mente/cuerpo/espíritu que no era complejo.

Desde el punto de vista de estos arquetipos originales, el velo se colocó entre la Matriz de la Mente (lo que ahora llamamos la mente consciente) y el Potenciador de la Mente (lo que ahora llamamos la mente inconsciente). En la mente anterior al velo, no existía separación entre los dos; el inconsciente era completamente conocido y accesible para su uso por parte de la mente consciente, al igual que el cuerpo. La experiencia de la tercera densidad era “singular” y “monocromática”. En otras palabras, no compleja.

Ra: Ilustremos [la vida de la tercera densidad antes del velo] observando la relativa armonía y la cualidad inmutable de la existencia en una de sus llamadas tribus primitivas. Las entidades tienen los conceptos de lo lícito y lo tabú, pero la ley es inexorable y todos los eventos ocurren como predestinados. No existe el concepto de bien y mal, correcto o incorrecto. Es una cultura en monocromo.

“Ser complejo”, dice Ra, “es consistir en más de un elemento o concepto característico”. Y con ese propósito, la aparición del velo dividió la mente consciente de la mente profunda, haciendo que esta última se volviera “inconsciente”. A través de los “movimientos sutiles” de la mente consciente e inconsciente, el Significador se volvió entonces complejo, obteniendo libre albedrío (en la variedad que conocemos) junto con la posibilidad de convertirse en aquello que no es. En consecuencia, durante un largo periodo de tiempo, evolucionaron 13 arquetipos más, incluyendo tres conjuntos de Catalizador, Experiencia, Transformación y Gran Camino, y un arquetipo final nuevo: La Elección.

Extensión del Libre Albedrío: La diferencia entre una mente/cuerpo/espíritu y un complejo mente/cuerpo/espíritu es, como dice Ra, un olvido dentro de la mente profunda. Ese olvido otorga a las entidades posteriores al velo un mayor alcance o libertad para ejercer su voluntad; o, si se prefiere, una mayor confusión. Antes del olvido, las entidades de tercera densidad previas al velo no disfrutaban del libre albedrío (confusión) que ahora experimentamos en la tercera densidad posterior al velo.

En este experimento, entonces, el libre albedrío mismo fue extendido hacia abajo y hacia afuera desde los Logoi a nivel de los cuerpos solares hasta todos los sub-Logoi a nivel de los complejos de mente/cuerpo/espíritu de tercera densidad. Antes de este momento, los Logoi simplemente no habían concebido esta posibilidad. Y en el entorno de ausencia de libre albedrío, la única polaridad disponible era el servicio a los demás.

Nota rápida del autor: Ser “complejo” también significa ser un yo que es un compuesto de “partes”, donde una parte o aspecto del yo puede pensar o sentir diferente de otra; una parte del yo puede estar compartimentada o reprimida; una parte puede predominar y desequilibrarse respecto a las demás; una parte puede desarrollarse mientras otras permanecen subdesarrolladas; una parte puede “sabotar” al todo; dos o más partes pueden estar en conflicto y sostener verdades mutuamente opuestas, incluyendo atracción y repulsión, amor y miedo, sabiendo y sin saber al mismo tiempo; y, en consecuencia, podemos estar confundidos sobre lo que realmente deseamos. Esto se manifiesta con mayor intensidad y claridad en el desalineamiento y la fricción entre las mentes consciente y subconsciente.

Solo una entidad compleja puede sentir ambivalencia; solo una entidad compleja puede enmascarar sus intenciones (ante sí misma o ante otros); solo una entidad compleja puede mentir. Así, no solo el yo se vuelve complejo, sino que el libre albedrío (o la confusión) se amplía. De este modo, el Creador obtiene una experiencia más vívida, variada e intensa del Creador por el Creador, pues hay más piezas, formas y colores en el caleidoscopio cósmico, hablando poéticamente.

El pasaje 103.4 alude a las divisiones que pueden ocurrir dentro del yo. Carla está interesada en saber por qué había perdido recientemente su sentido constante de alegría. En respuesta, Ra describe cómo Carla evitó el uso de fármacos. Esto incrementó su dolor físico, lo cual le impidió servir a los demás como ella deseaba. Al tomar esta decisión, Carla no estaba en completa alineación consigo misma:

Ra: La mente y las distorsiones mentales/emocionales no dieron el apoyo a esta decisión necesario para mantener un estado de unidad que esta entidad normalmente experimenta y ha experimentado desde los comienzos de su encarnación.

El buscador, una vez despierto, emprende entonces un viaje de síntesis mediante el conocimiento, la aceptación, el perdón y el equilibrio de esas aparentes partes en un yo integrado, una obra que se alcanza e incluso se perfecciona en el rayo azul.

Ra: Aunque es una prioridad principal activar o desbloquear cada centro de energía, también es una prioridad principal, en ese punto, comenzar a refinar los equilibrios entre las energías para que cada tono del acorde del ser vibratorio total resuene con claridad, afinación y armonía con cada otra energía.

Por qué el velo

El propósito de la encarnación en tercera densidad era entonces, como lo es ahora, aprender los caminos del amor. Pero las entidades de tercera densidad anteriores al velo carecían de la fuerza de voluntad, o del impulso, para moverse, trabajar y aprender.

Ra: Aquello de lo que incluso la estructura social más altamente sofisticada (en sus términos) carecía, dada la naturaleza no compleja de sus entidades, era lo que ustedes podrían llamar voluntad o, usando un término más plebeyo, entusiasmo o élan vital.

Ra: Había tan poca tendencia a que la experiencia polarizara a las entidades que estas repetían habitualmente los ciclos de tercera densidad una y otra vez.

En la cita anterior, Ra menciona que las entidades previas al velo aún necesitaban “polarizarse”. ¿Cómo podían las entidades de tercera densidad polarizarse y graduarse hacia la cuarta densidad sin la posibilidad de elegir el servicio a los demás o el servicio a sí mismos?

Ra: La necesidad para la graduación a la cuarta densidad es la capacidad de usar, acoger y disfrutar cierta intensidad de la luz blanca del Único Creador Infinito. […] Antes del proceso del velo, la medición sería la de una entidad subiendo un conjunto de sus escaleras, cada una imbuida con cierta cualidad de luz. El escalón en el que una entidad se detenía sería luz de tercera densidad o luz de cuarta densidad. Entre los dos escalones se encuentra el umbral. Cruzar ese umbral es difícil. Hay resistencia en el borde, por así decirlo, de cada densidad. La facultad de la fe o de la voluntad necesita ser comprendida, alimentada y desarrollada para tener una entidad que busque más allá del límite de la tercera densidad. Aquellas entidades que no hacen su tarea, por amables que sean, no cruzarán. Esta era la situación que enfrentaban los Logoi antes de que el proceso del velo fuera introducido en el continuo experiencial de la tercera densidad.

En lo anterior llegamos a la razón por la cual los Logoi concibieron la idea novedosa de separar la mente consciente de la inconsciente: las entidades de tercera densidad de ese tiempo no estaban haciendo su trabajo. Como dice Ra a continuación:

Ra: Consideren, si lo desean, la tendencia de aquellos que son divinamente felices, como llaman a esta distorsión, a tener poco impulso por alterar o mejorar su condición. Tal es el resultado de la mente/cuerpo/espíritu que no es complejo. Existe la posibilidad de amor hacia otros-yoes y de servicio a otros-yoes, pero hay una abrumadora conciencia del Creador en el yo. La conexión con el Creador es como la del cordón umbilical. La seguridad es total. Por lo tanto, ningún amor es terriblemente importante; ningún dolor es terriblemente aterrador; ningún esfuerzo, por tanto, se hace para servir por amor o beneficiarse del miedo.

Aunque estas entidades previas al velo tenían conciencia del propósito y objetivo del currículo de la tercera densidad:

Ra: Continuemos con la metáfora de la escuela, pero consideremos al estudiante como una entidad en los primeros años del proceso educativo. La entidad es alimentada, vestida y protegida independientemente de si realiza o no las tareas escolares. Por lo tanto, la entidad no hace las tareas, sino que disfruta del tiempo de juego, de las comidas y de las vacaciones. No es sino hasta que hay una razón para desear sobresalir que la mayoría de las entidades intentará hacerlo.

Como dice Ra, “donde no ha habido daño, no hay necesidad de sanación”, y “sin la necesidad de comprender, la comprensión quedaría para siempre sin realizarse”. Y, en 54.3, en un espíritu similar: “Para progresar, debe existir un estado de cierta insatisfacción, dando así a la entidad el estímulo para una búsqueda posterior.”

Fue el surgimiento de la polaridad en la conciencia—o, en nuestros términos morales, el bien y el mal—lo que ofreció oportunidades acentuadas para el daño, la incomprensión y la insatisfacción, las cuales buscan sanación, comprensión y satisfacción, respectivamente.

Ra; El conocimiento del bien y del mal [no solo] precipitó a los mente/cuerpo/espíritus de este Logos desde las condiciones edénicas de constante contentamiento, sino que también proporcionó el ímpetu para moverse, trabajar y aprender.

Antes del velo: La buena vida

Don exploró varios otros temas relacionados con la vida antes del velo en la tercera densidad. Entre ellos se incluyen:

Enfermedad: Antes del velo, la enfermedad no era el catalizador que es hoy. Tenía la “función benigna de terminar la encarnación en el momento apropiado” para que una nueva encarnación pudiera comenzar posteriormente.

Sociedades:

Ra: La tercera densidad es, por su propia naturaleza, una densidad social. Existen sociedades dondequiera que haya entidades conscientes de sí mismas y conscientes de otros seres, dotadas de la inteligencia suficiente para procesar información que indique los beneficios de la fusión comunal de energías. Las estructuras sociales antes y después del velo fueron diversas. Sin embargo, las sociedades antes del velo no dependían en ningún caso de la esclavización intencional de algunos para el beneficio de otros, ya que esto no se veía como una posibilidad cuando todos eran vistos como uno. Había, sin embargo, la cantidad necesaria de desarmonía para producir varios experimentos en lo que ustedes podrían llamar estructuras gubernamentales o sociales.

Cuerpo: En las condiciones previas al velo, las entidades de tercera densidad tenían plena conciencia y control sobre todas las funciones corporales que actualmente son involuntarias o inconscientes, incluyendo los latidos del corazón, la presión arterial y la intensidad del dolor.

Sexualidad:

Ra: El camino de la transferencia de energía antes del velo durante el acto sexual era el de dos entidades poseedoras de capacidad del rayo verde. La conciencia de que todo es el Creador es lo que abre el centro de energía verde. Así, no existía posibilidad de bloqueo debido al conocimiento seguro de cada uno por el otro de que ambos eran el Creador. Las transferencias eran débiles debido a la facilidad con que tales transferencias podían tener lugar entre dos entidades polarizadas durante el acto sexual.

Ra: Antes del velo, la transferencia de energía sexual siempre era posible debido a que no existía sombra alguna sobre la comprensión de la naturaleza del cuerpo y su relación con otras entidades. Sin embargo, antes del proceso del velo, había una falta casi total de uso de esta transferencia de energía sexual más allá del rayo verde.

Habilidad mágica:

Ra: La habilidad mágica es la capacidad de usar conscientemente lo que se llama lo inconsciente. Por lo tanto, existía una habilidad máxima antes de la innovación del libre albedrío de los sub-Logos.

Véase también: 87.24: la proporción de orgasmo entre hombre y mujer era “más cercana a uno a uno.” | 105.17: “La ira de la separación es imposible.” “Contemplar la perfección en la disciplina es improbable.” | 105.18: la enfermedad, nuevamente, tenía una función benigna.

Después del velo: la vida frecuentemente desagradable

La implementación del velo resultó de inmediato en la aparición de ambas polaridades: servicio a sí mismo y servicio a los demás. Desde esa etapa temprana hasta ahora, muchos experimentos sucesivos han refinado el velo y la mente arquetípica para llevarnos al actual punto espacio/tiempo de la Tierra, muy avanzado en el desarrollo del velo. Veremos nueve categorías diferentes que Don y Ra exploraron y que hacen que nuestra experiencia actual sea cualitativamente distinta de la de nuestros hermanos y hermanas originales previos al velo.

Voluntad o deseo puro: Ra identifica la “facultad de la voluntad o del deseo puro” como quizás el producto más importante y significativo del velo. Los seres de tercera densidad ahora tienen un deseo mucho más fuerte de crecer, aprender y servir. El sufrimiento es un motivador importante. Y la polaridad es un factor clave.

Espacio/tiempo separado de tiempo/espacio: el velo no es un fenómeno de tiempo/espacio sino de espacio/tiempo. En el ámbito de tiempo/espacio (incluyendo el sueño profundo, los planos internos y el reino preencarnacional), no hay velo. Pero debido al velo…

Ra: …el espacio/tiempo es la única posibilidad evidente para la experiencia. Sin el velo, la mente no estaba atrapada en su ilusorio tiempo.

“Visión lejana”:

Ra describe la mente previa al velo como una que dependía directamente de conceptos no hablados, mientras que después del velo la mente consciente debe intentar acceder, nombrar y describir (o dar forma) a esos conceptos. Separada de la experiencia constante e inmediata de la mente inconsciente, la mente consciente ahora debe depender de procesos mentales, simbolismo y lenguaje para concebir sus funciones.

Ra: Si uno intentara enumerar aquellas funciones de la mente más significativas en cuanto pudieran ser de ayuda en la polarización, habría que comenzar con la facultad de visualizar, imaginar o ver a lo lejos.

[Interrogador: ¿Qué se entiende por “visión lejana”?]

Ra: Su lenguaje no está lleno de términos no emocionales para las cualidades funcionales de lo que ahora se denomina la mente inconsciente. […]

La naturaleza del inconsciente es de naturaleza conceptual más que verbal. En consecuencia, antes del velo, el uso de la mente profunda consistía en el uso de conceptos no hablados. Puede considerar los aspectos emotivos y connotativos de una melodía. Uno podría enunciar, de manera estilizada, los términos de las notas de la melodía. Uno podría decir: “una negra A, una negra A, una negra A, una redonda F.” Esto guarda poca semejanza con el inicio de la melodía de uno de sus compositores más influyentes, aquella conocida por ustedes como un símbolo de victoria.

Esa es la naturaleza de la mente profunda. Solo existen métodos estilizados para hablar de sus funciones. Así, nuestras descripciones de esta parte de la mente, al igual que de las partes correspondientes del cuerpo y del espíritu, fueron expresadas con términos como “visión lejana”, indicando que la naturaleza de la penetración en la parte velada de la mente puede compararse a un viaje demasiado rico y exótico como para ser descrito adecuadamente.

Sueños y el Yo Superior: antes del velo, los sueños no se usaban para comunicar contenido desde la mente subconsciente, sino como un entorno para recibir enseñanza desde los planos internos y fuentes de densidades superiores. Con la separación entre lo inconsciente y lo consciente, el soñar adquirió un significado completamente nuevo, convirtiéndose en “una actividad en la que se crea un puente finamente trabajado y excelentemente formado entre lo consciente y lo inconsciente.” El sueño ahora ofrece material que, si es comprendido por la mente consciente, puede ayudar enormemente en la polarización.

Esclavitud: En la existencia anterior al velo no existía tal cosa como la esclavitud inconsciente (o consciente); es decir, las entidades no se esclavizaban unas a otras inadvertidamente mientras eran ignorantes de la infracción del libre albedrío. En el mundo posterior al velo, sin embargo...

Ra:

Ra: En el presente espacio/tiempo, las condiciones de esclavitud bien intencionada y no intencional son tan numerosas que sobrepasan nuestra capacidad para enumerarlas.

Dolor como catalizador: mientras que el dolor era algo así como una señal práctica que daba a la entidad información útil sobre cómo desenvolverse en su entorno, ahora es un catalizador significativo para la evolución espiritual. (Véase 83.21–27.) Cuando Don pregunta acerca de la aparente sobreabundancia de dolor y el hecho de que las personas no parecen “usarlo”, Ra responde:

En algunos casos puedes ver a una entidad que, ya sea por elección preencarnativa o por constante reprogramación durante la encarnación, ha desarrollado un ávido programa de catalizador. Tal entidad tiene un gran deseo de usar el catalizador y ha determinado, para su propia satisfacción, que lo que ustedes podrían llamar la gran tabla debe aplicarse en la frente para obtener la atención del yo. En estos casos, en efecto, puede parecer un gran desperdicio del catalizador del dolor, y una distorsión hacia el sentimiento de la tragedia por tanto dolor puede ser experimentada por el otro-yo. Sin embargo, es apropiado esperar que el otro-yo esté comprendiendo aquello que se ha esforzado en ofrecerse a sí mismo; es decir, el catalizador que desea usar con el propósito de la evolución. – 83.27

Cuerpo:

Fueron necesarios muchos experimentos sucesivos para determinar qué funciones del cuerpo debían delegarse a la mente consciente y a la inconsciente. En nuestra actual tercera densidad nos encontramos, presumiblemente, en un estado muy afinado, lo que ha resultado en que muchos de los potenciales y funciones del complejo corporal estén ocultos para la mente consciente.

Ra: La tercera función de la mente que es significativa y que ha sido velada es la del conocimiento del cuerpo. El conocimiento y control sobre el cuerpo, habiéndose perdido en gran medida durante el proceso del velo, quedan así fuera de la experiencia del buscador. Su conocimiento antes del velo tiene poca utilidad. Su conocimiento después del velo, y frente a lo que ahora es una densa ilusión de separación entre el complejo corporal y el complejo mental, es bastante significativo.

Ra: El complejo corporal en su conjunto es ampliamente malinterpretado debido a la suposición posterior al velo de que la manifestación física llamada cuerpo está sujeta solo a estímulos físicos. Esto, enfáticamente, no es así.

Transferencia de energía sexual:

Ra: En la tercera densidad, las entidades están intentando aprender los caminos del amor. Si puede verse que todos son un solo ser [como ocurre sin el velo], se vuelve mucho más difícil para la personalidad indisciplinada elegir una sola pareja y, de ese modo, iniciarse en un programa de servicio. Es mucho más probable que la energía sexual se disipe de forma más aleatoria, sin una gran alegría ni una gran tristeza derivadas de esas experiencias.

Por lo tanto, la transferencia de energía del rayo verde, que era casi sin excepción el caso en las transferencias de energía sexual antes del velo, permanece debilitada y sin una cristalización significativa. Las transferencias y bloqueos de energía sexual después del velo […] pueden considerarse un estudio más complejo, pero mucho más eficiente en la cristalización de quienes buscan el centro de energía del rayo verde.

Ra: Después del proceso del velo, se volvió infinitamente más difícil lograr la transferencia de energía del rayo verde debido a las grandes áreas de misterio y desconocimiento respecto al complejo corporal y sus manifestaciones. Sin embargo, también debido al gran oscurecimiento de las manifestaciones del cuerpo ante la mente consciente, cuando se experimentaba tal transferencia de energía, era más probable que ofreciera un catalizador que provocara una unión del yo con el otro-yo en una configuración debidamente polarizada.

A partir de este punto, era mucho más probable que este par unido de complejos mente/cuerpo/espíritu buscara transferencias de energía de orden superior, permitiendo así que el Creador se conociera a Sí mismo con gran belleza, solemnidad y asombro. Habiéndose alcanzado la infinita inteligencia mediante este uso sacramental de la función del cuerpo, cada complejo mente/cuerpo/espíritu de la pareja unida ganó enormemente en polarización y en capacidad de servicio. –

Ra: A medida que los complejos mente/cuerpo/espíritu comienzan a usar la transferencia de energía sexual para aprender, servir y glorificar al Único Creador Infinito, la función del orgasmo femenino se vuelve más clara.

Ra: Tienes razón al suponer que la energía de la que hablamos al discutir las transferencias de energía sexual es una forma de puente vibratorio entre el espacio/tiempo y el tiempo/espacio. […] Debido al proceso del velo, la energía transferida del hombre a la mujer es diferente de la transferida de la mujer al hombre.

Refinamiento Logoico Individual: Ra indica que el uso del velo ha pasado por ulteriores experimentos y refinamientos por parte de innumerables Logoi desde su creación. En este experimento abierto, cada Logos (como nuestro sol) es libre de ajustar aún más los parámetros de la implementación del velo en su respectivo modelo arquetípico de la mente.

Ra: No estamos completamente seguros de por qué nuestro Logos y varios Logoi vecinos […] eligieron invertir en la forma bípeda y erguida de los simios de segunda densidad. Suponemos (lo compartimos contigo siempre que sepas que es solo una opinión) que nuestro Logos estaba interesado, por así decirlo, en intensificar aún más el proceso del velo ofreciendo a la forma de tercera densidad la probabilidad casi total de desarrollar el habla, haciendo que esta tuviera completa precedencia sobre la comunicación conceptual o la telepatía. También tenemos la suposición de que el llamado pulgar oponible fue visto como un excelente medio para intensificar el proceso del velo, de modo que, en lugar de redescubrir los poderes de la mente, la entidad de tercera densidad, por la forma de su manifestación física, se sintiera atraída a crear, sostener y usar herramientas físicas.

Penetrando el Velo

El velo no es una proposición de todo o nada. Más bien, Ra confirma que el velo es “semipermeable”. El contenido que pasa a través del velo desde el inconsciente hacia la mente consciente ocurre en conexión directa con la experiencia y el camino de la entidad. Cuanto más se polariza la entidad, más se levanta el velo, y más catalizador polarizado se acepta a través de él. Esto crea un mecanismo de autoaceleración.

Los posibles puentes entre la mente profunda y la mente consciente incluyen transferencias de energía de diversos tipos, búsqueda compartida, meditación, contemplación, oración, sueños, hipnosis, trauma y estados alterados. Quizás uno de los mecanismos más relevantes de comunicación del inconsciente al consciente sea la respuesta del inconsciente a la búsqueda, las necesidades y las intenciones de la mente consciente, particularmente cuando esa búsqueda se emprende junto con otro ser. En resumen, el velo puede ser penetrado; existen muchas maneras de hacerlo.

Interrogador: ¿Qué técnicas y métodos de penetración del velo fueron planeados y existen otros que hayan ocurrido además de los planeados?

Ra: Yo soy Ra. No hubo ninguno planeado por el primer gran experimento. Como en todos los experimentos, esto se basó en la desnudez de la hipótesis. El resultado era desconocido. Se descubrió, de manera experiencial y empírica, que había tantas formas de penetrar el velo como la imaginación de los complejos mente/cuerpo/espíritu pudiera proveer. […]

En general, podemos decir que, con mucho, las oportunidades más vívidas e incluso extravagantes para perforar el velo son resultado de la interacción de entidades polarizadas.

Interrogador: ¿Podrías ampliar lo que quieres decir con esa interacción de entidades polarizadas en la perforación del velo?

Ra: Yo soy Ra. Mencionaremos dos puntos de interés. El primero es el potencial extremo de polarización en la relación de dos entidades polarizadas que han emprendido el camino del servicio a los demás o, en algunos pocos casos, el camino del servicio a sí mismos. En segundo lugar, notaríamos el efecto que hemos aprendido a llamar el efecto de duplicación. Aquellos de mente afín que buscan juntos hallarán con mucha mayor certeza. – 83.17

Interrogador: Específicamente, ¿por qué proceso, en el primer caso, cuando dos entidades polarizadas intentaran penetrar el velo, ya sean positiva o negativamente polarizadas, específicamente por qué técnica penetrarían el velo?

Ra: Yo soy Ra. La penetración del velo puede verse como que comienza a tener sus raíces en la gestación de la actividad del rayo verde, ese amor totalmente compasivo que no exige retorno. Si se sigue este camino, los centros de energía superiores se activarán y cristalizarán hasta que el adepto nazca. Dentro del adepto está el potencial para desmantelar el velo en mayor o menor grado, de modo que todo pueda ser visto nuevamente como uno. El otro-ser es el catalizador principal en este camino particular hacia la perforación del velo, si así quieres llamarlo. – 83.18

El velo es la ilusión, o crea la ilusión. La ilusión no es tanto la existencia del mundo material —el árbol, el río, el ser humano—, sino la percepción de que estas cosas manifiestas están separadas. Es la percepción de que todo no es uno, de que hay algo que temer, algo contra lo cual defenderse, etc. Desmantelar el velo entre las mentes consciente e inconsciente —es decir, volverse más consciente— es desmantelar la ilusión misma. Y, como se mencionó antes, el velo no es un constructo que solo tenga modos de encendido o apagado. Más bien, Ra describe ese desmantelamiento como algo que ocurre progresivamente, en grados, en correlación con la creciente polarización del ser.

Ra: El velo se muestra tanto algo levantado como aún presente [en la carta del tarot del Gran Camino de la Mente], ya que el trabajo de la mente y su transformación implican un levantamiento progresivo del gran velo entre las mentes consciente y profunda. El éxito completo de este intento no pertenece propiamente al trabajo de la tercera densidad y, más especialmente, a los procesos mentales de tercera densidad.

Y en este levantamiento o penetración progresiva del velo existe una relación dinámica entre las mentes consciente e inconsciente que es emblemática de un cortejo profundamente reverente.

Ra: Muchos usan la mente profunda como si esa parte de la mente fuera una entidad mal usada, prostituida. Entonces esta entidad obtiene de ese gran almacén aquello que es tosco, prostituido y carente de gran virtud. Aquellos que se vuelven hacia la mente profunda, viéndola bajo la apariencia de la doncella, salen a cortejarla. El cortejo no tiene nada de saqueo en su apariencia y puede ser prolongado, pero el tesoro obtenido por tal cortejo cuidadoso es grande. Las transformaciones positiva y negativa de la mente pueden verse como diferentes según la actitud de la mente consciente hacia sus propios recursos, así como hacia los recursos de los otros-seres.

Interrogador: [En el Potenciador de la Mente] parece haber un libro sobre el regazo de la Sacerdotisa que está medio oculto por el manto o material que cubre su hombro derecho. Parecería que esto indica que el conocimiento está disponible si el velo se levanta. [Sin embargo, ese conocimiento] no solo está oculto por el velo, sino también parcialmente por su propio atuendo, que debe mover de alguna manera para volverse consciente del conocimiento que tiene disponible. ¿Es esto correcto?

Ra: Yo soy Ra. Dado que la idea del volumen no se originó en Ra, pedimos que liberen el volumen de su forma restringida. Sus percepciones son bastante correctas.

La propia naturaleza del principio femenino de la mente, que en la sugerencia de Ra estaba relacionada específicamente con lo que podría denominarse sexualidad santificada, es en sí misma, sin añadiduras, el libro que ni el principio femenino ni el masculino pueden usar hasta que el principio masculino haya alcanzado y penetrado, de manera simbólicamente sexual, los secretos internos de este principio femenino.

Todos los mantos, en este caso indicando las vestiduras externas de la costumbre, protegen estos principios. Así, existe una gran tensión dinámica, si se quiere, entre la Matriz y el Potenciador de la Mente.

A través del trabajo en la conciencia como este, el adepto puede encontrar la iluminación.

Ra: Incluso las más infelices de las experiencias, por así decirlo, que parecen ocurrir en el Catalizador del adepto, vistas desde el punto de vista del espíritu, pueden, con la discriminación posible en la sombra, trabajarse hasta que una luz igual a la del mediodía más brillante descienda sobre el adepto y ocurra la iluminación positiva o de servicio a los demás.

Aunque el trabajo a través del portal hacia la infinita inteligencia (el rayo índigo) es un trabajo realizado a través del velo, el velo sigue presente. Contactar la infinita inteligencia mediante la penetración completa del rayo violeta puede equivaler al desmantelamiento total del velo.

Ra: No podemos hablar de la transferencia del rayo violeta excepto para señalar que es una apertura al portal de la infinita inteligencia. En efecto, la transferencia del rayo índigo también lo es, pero, digamos, el velo aún no se ha levantado.

Ra: La activación, mientras se está en el rayo amarillo, de la infinita inteligencia del rayo violeta es un pasaporte a la siguiente octava de experiencia. Hay adeptos que han penetrado muchos, muchos de los centros de energía y varios de los colores verdaderos. Esto debe hacerse con sumo cuidado mientras se está en el cuerpo físico, pues, como mencionamos al hablar de los peligros de vincular los circuitos rojo/naranja/amarillo con el circuito del color verdadero azul, el potencial de desarreglo del complejo mente/cuerpo/espíritu es grande. Sin embargo, la entidad que penetra la infinita inteligencia es, básicamente, capaz de caminar por el universo con paso libre.

Nuestra vívida experiencia posterior al velo

Ra: Es nuestra percepción que tales condiciones [sin velo] crearon una situación de un nexo experiencial muy pálido en el cual las lecciones se obtenían con la velocidad relativa de una tortuga frente a un guepardo.

Ra: Las experiencias, tanto buenas como malas, o alegres y tristes, del complejo mente/cuerpo/espíritu antes del velo serían pálidas, sin vitalidad o el agudo filo de interés que tales experiencias aportan en el complejo mente/cuerpo/espíritu posterior al velo.

Ra: Aquellos Logoi cuyas creaciones fueron establecidas sin libre albedrío [sin el velo] no han dado, según la percepción de esos Logoi, al Creador la calidad y variedad de experiencia de Sí mismo como lo han hecho aquellos Logoi que han incorporado el libre albedrío como primordial [incluyendo el velo].

Ra: El resultado de estos experimentos [de la mente velada] ha sido una experiencia del Creador por el Creador más vívida, variada e intensa.

Ra: El propósito de la polaridad es desarrollar el potencial para realizar trabajo. Esta es la gran característica de aquellos, digamos, experimentos que han evolucionado desde que el concepto de La Elección fue comprendido. El trabajo se realiza mucho más eficientemente y con mayor pureza, intensidad y variedad mediante la búsqueda voluntaria de los complejos mente/cuerpo/espíritu por las lecciones de las densidades tercera y cuarta.

Ra: [Después de que el velo catalizó a dos entidades polarizadas para vincularse a través de la transferencia de energía sexual], era mucho más probable que este par unido de complejos mente/cuerpo/espíritu buscara transferencias de energía más elevadas, permitiendo así al Creador conocerse a Sí mismo con gran belleza, solemnidad y asombro. Habiéndose alcanzado la infinita inteligencia mediante este uso sacramental de esta función del cuerpo, cada complejo mente/cuerpo/espíritu del par unido ganó enormemente en polarización y en capacidad de servicio.

Interrogador: […] ¿Por qué debe él venir a una encarnación y perder la memoria, la memoria consciente de lo que desea hacer, y luego actuar de la manera en que espera actuar? ¿Por qué no es posible hacerlo entre encarnaciones, cuando es consciente de lo que desea hacer?

Ra: Yo soy Ra. Demos el ejemplo del hombre que ve todas las manos de póker. Él entonces conoce el juego. Jugar es solo un juego de niños, pues no hay riesgo. Las otras manos son conocidas. Las posibilidades son conocidas y la mano será jugada correctamente, pero sin interés.

En el tiempo/espacio y en [la cuarta densidad], las manos de todos están abiertas a la vista: los pensamientos, los sentimientos, los problemas, todo esto puede verse. No hay engaño ni deseo de engañar. Así, mucho puede lograrse en armonía, pero el complejo mente/cuerpo/espíritu gana poca polaridad de esta interacción.

Volvamos a examinar esta metáfora y ampliémosla al juego de póker más largo que puedas imaginar: una vida. Las cartas son amor, disgusto, limitación, infelicidad, placer, etc. Son repartidas y vueltas a repartir continuamente. Durante esta encarnación puedes comenzar —y enfatizamos comenzar— a conocer tus propias cartas. Puedes comenzar a encontrar el amor dentro de ti. Puedes comenzar a equilibrar tu placer, tus limitaciones, etc. Sin embargo, tu única indicación de las cartas de los otros-yo es mirar a los ojos.

No puedes recordar tu mano, sus manos, tal vez ni siquiera las reglas de este juego. Este juego solo puede ganarse por aquellos que pierden sus cartas bajo la influencia fundente del amor; solo puede ganarse por aquellos que colocan sus placeres, sus limitaciones, su todo sobre la mesa boca arriba y dicen interiormente: “Todos, todos ustedes jugadores, cada otro-yo, sea cual sea su mano, los amo.”

Este es el juego: conocer, aceptar, perdonar, equilibrar y abrirse en amor. Esto no puede hacerse sin el olvido, pues no tendría peso alguno en la vida de la totalidad del ser mente/cuerpo/espíritu.

Nota del autor: Vívido

Considera un ensueño al azar que cruza por tu mente pero que no capta ni domina tu atención: digamos que estás imaginando tener una conversación casual con alguien que no te resulta muy interesante, o estás sumando algunos recibos en tu cabeza. Ahora considera el ensueño más intenso de tener una fantasía sexual, gastar las ganancias de la lotería, imaginar tu propia muerte, hacer algo extraordinario o imaginar la venganza que infligirás a tus enemigos (solo para asegurarme de cubrir todas las posibilidades). ¿Cuánto más vívida, absorbente, viva y poderosa es esta fantasía en relación con la primera? Esta fantasía te atrae, te hace olvidar tu entorno, te sumerge por completo en su mundo, incluso provoca cambios fisiológicos y eleva las emociones en proporción a la intensidad de la fantasía.

Ahora imagina el mayor ensueño de todos: la Tercera Densidad. En esta densidad estamos tan completamente, tan profundamente hipnotizados por esta experiencia que (parecemos) perder contacto con el Creador, al punto de que una vida de materialismo ateo se vuelve una realidad justificable y tangible. Experimentamos dolor profundo, trauma y lágrimas. Nos hundimos en la agonía de la pérdida y la limitación. Gritamos de alegría ante el triunfo, el éxito o la realización. Saltamos de euforia cuando algo se gana o el sufrimiento se alivia. Sacrificamos todo para ayudar a alguien, o trabajamos arduamente para alcanzar una ambición, o nos obligamos a una indiferencia estoica, o nos enfurecemos amargamente por nuestras desgracias y por aquellos a quienes consideramos responsables, o nos destruimos a nosotros mismos en el deseo de escapar, evitar y huir.

Con cuánta pasión asignamos permanencia y significado a estas manifestaciones del Uno. Con qué intensidad nos aferramos a la ilusión de la separación y el sufrimiento. A través del velo y las limitaciones sobre la conciencia, nos convencemos de que el todo no es uno, de que no todo está bien; creemos sin cuestionarlo que somos estas identidades humanas, que hay muchísimas cosas que temer, que debemos hacer algo para cambiar nuestra circunstancia presente a fin de encontrar satisfacción, sentido, propósito y alegría.

Para mí, esto es lo que Ra quiere decir con “vívido”.

Si la tercera densidad fuera menos vívida, tendría menos dominio sobre nuestra atención e identidad. No estaríamos tan arrastrados, empujados y forzados. No sufriríamos tanto, pero tampoco tendríamos el impulso para desarrollar la voluntad y la fe con tanta fuerza. Seríamos como aquellas almas de tercera densidad antes del velo, que se deleitaban día y noche en el autobús de la felicidad, una situación en la que “ningún amor es terriblemente importante; ningún dolor terriblemente atemorizante; por tanto, no se hace esfuerzo alguno por servir por amor o beneficiarse del miedo.”

El nuestro es un sueño tan absolutamente vívido que se convierte, a todos los efectos, en realidad. Científicamente verificable. Evidente e irreprochable. Sólido. Consensuado. Hecho. Tan permanente y definitivo que ver más allá de él y trascender sus limitaciones requiere pura fe.

Esa realidad-sueño está construida sobre un solo principio central, aquello que Ra llama separación. Esta idea vivida de separación es la raíz del yo individual y de sus aflicciones asociadas al sufrimiento. Pero ¿cuál es la fuente de la separación? Puede rastrearse hasta el punto donde todas las cosas encuentran su origen: cuando la infinitud se vuelve consciente y se divide en sujeto y objeto. Pero después de este punto, una vez que la creación se pone en movimiento, es el velo el factor más directamente responsable del surgimiento del “yo” individual y separado.

Así, el ser se vuelve oculto para sí mismo, por así decirlo, oculto tras el velo, oculto tras los ojos, oculto en la silenciosa conciencia testigo detrás de la identificación absorta con la forma.

Ra: El velo principal fue de tal importancia que puede verse como análogo al manto de la Tierra sobre todas las joyas en la corteza terrestre. Mientras que antes todos los aspectos del Creador eran conscientemente conocidos, después del velo casi ningún aspecto del Creador era conocido por la mente. Casi todo quedó enterrado bajo el velo.

Solo cuando el yo está tan completamente separado, aparentemente, puede vivir dentro de una identidad que parece sólida, en su propia y privada experiencia de sí mismo: recuerdos, historias, miedos y deseos. Solo cuando la visión se ve severamente limitada por el velo, y surge un “yo” vulnerable, mortal y no del todo autosuficiente, pueden existir tantas causas de sufrimiento.

Ese sufrimiento tiene una enorme utilidad, aprendieron los Logoi, porque cataliza el desarrollo de la voluntad y la fe: la voluntad de buscar y la fe para confiar en aquello que está más allá del velo, en aquello que no se ve fácilmente. En este lado del velo, nosotros, dentro del sueño, los que sufrimos, los que buscamos la verdad, los que anhelamos probar el alimento de una realidad mayor, procuramos penetrar o atravesar el velo, como lo describe Ra. Buscamos una fuente de significado, identidad, amor y luz que percibimos como estando fuera de la ilusión, más allá o por encima o más profundamente que nuestra limitada caja. Desde la perspectiva encarnada, esta perforación del velo es un acto de ver más lejos, de experimentar más, de llegar a ser más—de llegar a ser, en última instancia, el Creador.

Desde un punto de vista más amplio, el individuo que atraviesa y eventualmente desmantela el velo no está ganando algo, en sí mismo, sino dejando ir la ficción de que era algo diferente de lo que siempre había sido: el Creador. Incluso en la oscuridad más densa, en el dolor más profundo, en el momento que parece más absolutamente perdido, el yo individual siempre fue una ilusión, pues no había sido nada más ni nada menos que el Único Creador: el infinito en la danza de la forma.

Es solo un velo lo que arroja al individuo sobre el escenario de la separación. Su perforación y levantamiento progresivo son lo que nos brinda, a nosotros los personajes sobre ese escenario, la experiencia más sublime de revelación, al descubrir y redescubrir quiénes y qué somos en realidad; y “así, el Ser se revela a sí mismo al ser.”