83.0 » RA: Yo soy Ra. Os saludo en el amor y en la luz del Único Creador Infinito. Me comunico ahora.

83.1 » INTERROGADOR: ¿Podría primero, por favor, indicarme la condición del instrumento?

RA: Yo soy Ra. Es como se ha indicado anteriormente.

83.2 » INTERROGADOR: ¿Podría decirme por qué el instrumento ahora gana peso en lugar de perderlo después de una sesión?

RA: Yo soy Ra. Suponer que el instrumento está ganando peso del complejo corporal físico debido a una sesión o trabajo con Ra es erróneo.

El instrumento ya no posee ningún material físico que, en una medida observable, deba utilizarse para que este contacto ocurra. Esto se debe a la determinación del grupo de que el instrumento no utilice la energía vital que sería necesaria, ya que el nivel del complejo de energía física está en déficit. Puesto que la energía, por lo tanto, para estos contactos es producto de una transferencia de energía, el instrumento ya no debe pagar este precio físico. Por lo tanto, el instrumento no está perdiendo peso.

Sin embargo, el aumento de peso, cuando ocurre, es producto de dos factores. Uno es la creciente sensibilidad de este vehículo físico a todo lo que se coloca ante él, incluyendo aquello hacia lo cual está distorsionado de maneras que vosotros llamaríais alérgicas. El segundo factor es la energización de estas dificultades.

Es afortunado para la perspectiva de este contacto y para la encarnación de esta entidad que no esté distorsionada hacia el exceso de comida, ya que la sobrecarga de este complejo físico tan distorsionado anularía incluso las más fervientes afirmaciones de salud/enfermedad, y llevaría al instrumento hacia las distorsiones de enfermedad/salud o, en el caso extremo, hacia la muerte física.

83.3 » INTERROGADOR: Gracias. Voy a hacer una pregunta bastante larga y compleja aquí, y solicitaría que la respuesta a cada parte de esta pregunta se dé si hubo una diferencia significativa antes del velo que después del velo, para que pueda tener una idea de cómo lo que experimentamos ahora se utiliza para una mejor polarización.

Preguntando si hay alguna diferencia significativa, y cuál era la diferencia, antes del velo en lo siguiente mientras se estaba encarnado en tercera densidad: sueño, sueños, dolor físico, dolor mental, sexo, enfermedad, programación del catalizador, catalizador aleatorio, relaciones, o comunicación con el yo superior o con la totalidad mente/cuerpo/espíritu, o cualquier otra función de mente, cuerpo o espíritu antes del velo que sería significativa con respecto a su diferencia después del velo.

RA: Yo soy Ra. En primer lugar, establezcamos que tanto antes como después del velo existían las mismas condiciones en tiempo/espacio; es decir, el proceso de velamiento es un fenómeno de espacio/tiempo.

En segundo lugar, el carácter de la experiencia fue alterado drásticamente por el proceso de velamiento. En algunos casos, como el soñar y el contacto con el yo superior, la experiencia fue cuantitativamente diferente debido al hecho de que el velamiento es una causa primaria del valor de los sueños y es también la única puerta ante la cual el yo superior debe permanecer esperando para poder entrar.

Antes del velamiento, los sueños no tenían el propósito de utilizar el llamado inconsciente para aprovechar mejor el catalizador, sino que se usaban para aprender/enseñar de los aprendices/maestros dentro de los planos internos, así como de aquellos de origen externo de densidad superior.

A medida que tratéis cada uno de los temas de los que hablasteis, podréis observar, durante el proceso de velamiento, no un cambio cuantitativo en la experiencia sino uno cualitativo.

Tomemos, como ejemplo, vuestras actividades sexuales de transferencia de energía. Si deseáis tratar otros temas en detalle, por favor preguntad de inmediato.

En el caso de la actividad sexual de aquellos que no habitaban dentro del velamiento, cada actividad era una transferencia. Había algunas transferencias de fuerza. La mayoría eran bastante atenuadas en la intensidad de la transferencia debido a la falta de velamiento.

En la tercera densidad, las entidades están intentando aprender los Caminos del Amor. Si se puede ver que todos son un solo ser, se vuelve mucho más difícil para la personalidad indisciplinada elegir una sola pareja y, de ese modo, iniciarse en un programa de servicio.

Es mucho más probable que la energía sexual se disipe de manera más aleatoria sin un gran gozo ni un gran dolor dependiendo de estas experiencias.

Por lo tanto, la transferencia de energía de rayo verde, siendo casi sin excepción el caso en la transferencia de energía sexual antes del velamiento, permanece debilitada y sin una cristalización significativa. Las transferencias y bloqueos de energía sexual después del velamiento han sido discutidos previamente.

Puede verse que es un estudio más complejo, pero mucho más eficiente para cristalizar a aquellos que buscan el centro de energía de rayo verde.

83.4 » INTERROGADOR: Tomemos entonces, ya que estamos en el tema del sexo, la relación antes y después del velo de la enfermedad, en este caso particular la enfermedad venérea. ¿Existía este tipo de enfermedad antes del velo?

RA: Yo soy Ra. Ha habido lo que se llama enfermedad, tanto de este tipo como de otros, antes y después de este gran experimento. Sin embargo, dado que la enfermedad venérea es en gran parte una función de las formas de pensamiento de naturaleza distorsionada que están asociadas con el bloqueo de la energía sexual, la enfermedad venérea es casi enteramente el producto de la interacción de los complejos mente/cuerpo/espíritu después del velamiento.

83.5 » INTERROGADOR: Usted mencionó que existía en pequeña medida antes del velo. ¿Cuál era la fuente de su desarrollo antes del proceso de velamiento?

RA: Yo soy Ra. La fuente era tan aleatoria como lo es, en esencia, la naturaleza de las distorsiones de la enfermedad en general. Cada parte del complejo corporal se encuentra en un estado de crecimiento en todo momento. La inversión de esto se percibe como enfermedad y tiene la función benigna de terminar una encarnación en un nexo apropiado de espacio/tiempo. Esta era la naturaleza de la enfermedad, incluyendo aquello que llamáis venérea.

83.6 » INTERROGADOR: Haré esta afirmación, y usted puede corregirme entonces. Tal como veo la naturaleza de la acción de la enfermedad, específicamente antes del velo, me parece que el Logos había decidido un programa en el cual un complejo mente/cuerpo/espíritu individual continuaría creciendo en mente, y el cuerpo sería el análogo de tercera densidad de esa mente, y el crecimiento sería continuo a menos que hubiera una falta de crecimiento o una incapacidad, por alguna razón, de que la mente continuara siguiendo los patrones de crecimiento.

Si este crecimiento se desaceleraba o se detenía, entonces lo que llamamos enfermedad actuaría de tal manera que eventualmente terminaría esta experiencia física para que una nueva experiencia física pudiera comenzar, con el fin de continuar el proceso de crecimiento después de que hubiera tenido lugar una revisión de todo el proceso entre encarnaciones. ¿Podría aclarar mi pensamiento sobre esto, por favor?

RA: Yo soy Ra. Tu pensamiento es suficientemente claro sobre este tema.

83.7 » INTERROGADOR: Una cosa que no entiendo es por qué, si no había velo, la revisión de la encarnación después de la encarnación ayudaría al proceso, ya que me parece que la entidad ya debería ser consciente de lo que estaba sucediendo. Posiblemente esto tenga que ver con la naturaleza del espacio/tiempo y del tiempo/espacio. ¿Podría aclararlo, por favor?

RA: Yo soy Ra. Es cierto que la naturaleza del tiempo/espacio es tal que una vida puede verse completa como un libro o registro, cuyas páginas pueden estudiarse, hojearse y releerse.

Sin embargo, el valor de la revisión es el de la prueba en contraste con el estudio. En la prueba, cuando la prueba es verdadera, las destilaciones de todo el estudio se hacen claras.

Durante el proceso de estudio (al que podéis llamar encarnación), independientemente de la conciencia que tenga una entidad del proceso que está ocurriendo, el material está difundido, y casi inevitablemente se presta una atención excesiva al detalle.

La prueba al cesar el estado encarnativo no es aquella que implica la memorización correcta de muchos detalles. Esta prueba es, más bien, la observación del yo por el yo, a menudo con ayuda, como hemos dicho. En esta observación se ve la suma de todo el estudio detallado: aquello que constituye una actitud, o un complejo de actitudes, que sesga la conciencia del complejo mente/cuerpo/espíritu.

83.8 » INTERROGADOR: Mientras usted decía eso, se me ocurrió una analogía. Yo vuelo un avión y tengo pruebas en un simulador, pero esto no es demasiado una prueba ya que sé que estamos atornillados al suelo y no podemos resultar heridos.

Sin embargo, cuando realmente estamos volando y haciendo la aproximación, el aterrizaje, etc., en el avión, aunque es lo mismo, es… (supongo que es una analogía pobre con respecto a lo que ocurría antes del velo).

Conozco todas las condiciones en ambos casos y, sin embargo, no puedo interesarme demasiado en el trabajo del simulador porque sé que está atornillado al suelo. Veo esto como las entidades antes del velo sabiendo que estaban atornilladas a la creación, por así decirlo, o que eran parte de ella. ¿Es esta una analogía razonable?

RA: Yo soy Ra. Esto es bastante razonable, aunque no se refiere a la función de la revisión de la encarnación, sino más bien a las diferencias experienciales antes y después del velo.

83.9 » INTERROGADOR: Ahora, antes del velo, una entidad sería consciente de que estaba experimentando una enfermedad. Como ejemplo, ¿podría darme, si conoce algún caso, una enfermedad que una entidad pudiera experimentar antes del velo y cómo reaccionaría ante ella y qué pensaría al respecto, y qué efecto tendría en él en un sentido completo? ¿Podría darme un ejemplo, por favor?

RA: Yo soy Ra. En la medida en que el universo está compuesto por una infinita variedad de entidades, también existe una infinidad de respuestas al estímulo. Si observas a vuestros pueblos descubrirás respuestas muy variadas ante la misma distorsión hacia la enfermedad. En consecuencia, no podemos responder a tu pregunta con la esperanza de hacer afirmaciones verdaderas, ya que las generalizaciones excesivas que se requerirían son demasiado amplias.

83.10 » INTERROGADOR: ¿Había alguna uniformidad o funciones similares de sociedades u organizaciones sociales antes del velo?

RA: Yo soy Ra. La tercera densidad es, por su propia naturaleza, una densidad social. Hay sociedades dondequiera que haya entidades conscientes del yo, conscientes de otros-yoes, y poseedoras de una inteligencia suficiente para procesar información que indique los beneficios de la mezcla comunitaria de energías. Las estructuras de la sociedad antes y después del velo eran diversas.

Sin embargo, las sociedades antes del velo no dependían, en ningún caso, de la esclavización intencional de algunos para el beneficio de otros, ya que esto no se veía como una posibilidad cuando todos son percibidos como uno. No obstante, existía la cantidad necesaria de desarmonía para producir varios experimentos en lo que podríais llamar estructuras gubernamentales o sociales.

83.11 » INTERROGADOR: En nuestra ilusión presente sin duda hemos perdido de vista las técnicas de esclavización que se utilizan, ya que estamos muy alejados de la experiencia previa al velo. Estoy seguro de que muchos con orientación de servicio a otros están utilizando técnicas de esclavización—aunque no sean conscientes de que son técnicas de esclavización—simplemente porque han evolucionado durante un período de tiempo tan largo y estamos tan profundamente dentro de la ilusión. ¿No es correcto esto?

RA: Yo soy Ra. Esto es incorrecto.

83.12 » INTERROGADOR: Entonces, ¿usted dice que no hay casos en los que aquellos que están orientados al servicio a los demás estén usando, de alguna manera, técnicas de esclavitud que han surgido como resultado de la evolución de nuestras estructuras sociales? ¿Es eso lo que quiere decir?

RA: Yo soy Ra. Nuestro entendimiento era que su pregunta concernía a condiciones antes del velo. No había esclavitud inconsciente, como usted llama a esta condición, en ese período. En el actual espacio/tiempo la condición de esclavitud bien intencionada y no intencional es tan numerosa que supera nuestra capacidad de enumerarlas.

83.13 » INTERROGADOR: Entonces, para una entidad orientada al servicio a los demás en este tiempo, la meditación sobre la naturaleza de estas formas de esclavitud poco esperadas podría ser productiva en la polarización, pensaría yo. ¿Estoy en lo correcto?

RA: Yo soy Ra. Usted está completamente en lo correcto.

83.14 » INTERROGADOR: Yo diría que un porcentaje muy alto de las leyes y restricciones dentro de lo que llamamos nuestro sistema legal son de una naturaleza de esclavitud de la cual acabo de hablar. ¿Estaría usted de acuerdo con esto?

RA: Yo soy Ra. Es un equilibrio necesario a la intención de la ley, la cual es proteger, que el resultado abarque una distorsión igual hacia el encarcelamiento. Por lo tanto, podemos decir que su suposición es correcta.

Esto no es para denigrar a aquellos que, en las energías de rayo verde y rayo azul, buscaron liberar a un pueblo pacífico de los lazos del caos, sino solamente para señalar las consecuencias inevitables de la codificación de la respuesta que no reconoce la singularidad de cada una y todas las situaciones dentro de su experiencia.

83.15 » INTERROGADOR: ¿Se supone que el velo es lo que yo llamaría semipermeable?

RA: Yo soy Ra. El velo es en verdad así.

83.16 » INTERROGADOR: ¿Qué técnicas y métodos de penetración del velo fueron planeados, y existen algunos otros que hayan ocurrido además de aquellos planeados?

RA: Yo soy Ra. Ninguna fue planificada por el primer gran experimento. Como todos los experimentos, este descansaba sobre la desnudez de la hipótesis. El resultado era desconocido.

Se descubrió, de manera experiencial y empírica, que había tantas formas de penetrar el velo como la imaginación de los complejos mente/cuerpo/espíritu pudiera proporcionar. El deseo de los complejos mente/cuerpo/espíritu de conocer aquello que era desconocido atrajo hacia ellos el soñar y la apertura gradual para el buscador de todos los mecanismos de equilibrio que conducen a la adepción y a la comunicación con maestros/aprendices que podían atravesar este velo.

Las diversas actividades no manifestadas del yo se encontraron productivas, en cierto grado, para la penetración del velo. En general podemos decir que, con mucho, las oportunidades más vívidas e incluso extravagantes para atravesar el velo son el resultado de la interacción de entidades polarizadas.

83.17 » INTERROGADOR: ¿Podría ampliar lo que quiere decir con esa interacción de entidades polarizadas en atravesar el velo?

RA: Yo soy Ra. Señalaremos dos aspectos dignos de nota.

El primero es el potencial extremo de polarización en la relación de dos entidades polarizadas que han emprendido el camino del servicio a los demás o, en algunos pocos casos, el camino del servicio a sí mismos.

En segundo lugar, notaríamos ese efecto que hemos aprendido a llamar el efecto de duplicación. Aquellos de mente semejante que buscan juntos encontrarán con mucha mayor certeza.

83.18 » INTERROGADOR: Específicamente, ¿por medio de qué proceso en el primer caso, cuando dos entidades polarizadas intentan penetrar el velo, ya sea que estén polarizadas positivamente o negativamente, por medio de qué técnica penetrarían el velo?

RA: Yo soy Ra. La penetración del velo puede verse que comienza a tener sus raíces en la gestación de la actividad del rayo verde, ese amor totalmente compasivo que no exige retorno. Si este camino se sigue, los centros de energía superiores serán activados y cristalizados hasta que el adepto nazca.

Dentro del adepto está el potencial para desmantelar el velo en mayor o menor medida, de modo que todo pueda ser visto nuevamente como uno. El otro-yo es el catalizador principal en este camino particular hacia la perforación del velo, si así desea llamarlo.

83.19 » INTERROGADOR: ¿Cuál fue el mecanismo del primer proceso de velamiento? No sé si puede responder eso. Sin embargo, ¿intentaría responderlo?

RA: Yo soy Ra. El mecanismo del velamiento entre las porciones consciente e inconsciente de la mente fue una declaración de que la mente era compleja. Esto, a su vez, causó que el cuerpo y el espíritu se volvieran complejos.

83.20 » INTERROGADOR: ¿Podría darme un ejemplo de una actividad compleja del cuerpo que tenemos ahora y cómo no era compleja antes del velo?

RA: Yo soy Ra. Antes del gran experimento, un complejo mente/cuerpo/espíritu era capaz de controlar la presión de la sangre en la vena, el latido del órgano que ustedes llaman corazón, la intensidad de la sensación conocida por ustedes como dolor, y todas las funciones que ahora se entienden como involuntarias o inconscientes.

83.21 » INTERROGADOR: Entonces, cuando el proceso de velamiento ocurrió originalmente, parece que el Logos debió haber tenido una lista, por así decirlo, de aquellas funciones que se volverían inconscientes y aquellas que permanecerían controladas conscientemente. Supongo que si esto ocurrió había una buena razón para estas divisiones. ¿Estoy en lo correcto de alguna manera?

RA: Yo soy Ra. No.

83.22 » INTERROGADOR: ¿Podría corregirme, por favor?

RA: Yo soy Ra. Hubo muchos experimentos mediante los cuales varias de las funciones, o distorsiones, del complejo corporal fueron veladas y otras no. Un gran número de estos experimentos resultaron en complejos corporales no viables, o solo marginalmente viables. Por ejemplo, no es un mecanismo orientado a la supervivencia que los receptores nerviosos eliminen inconscientemente cualquier distorsión hacia el dolor.

83.23 » INTERROGADOR: Ahora, antes del velo la mente podía eliminar el dolor. Supongo entonces que la función del dolor en ese tiempo era señalar al cuerpo que asumiera una configuración diferente para que la fuente del dolor desapareciera, pero luego el dolor podía ser eliminado mentalmente. ¿Es correcto, y había alguna otra función para el dolor antes del velamiento?

RA: Yo soy Ra. Su suposición es correcta. La función del dolor en ese tiempo era como la advertencia de una alarma de incendio para aquellos que no perciben el olor del humo.

83.24 » INTERROGADOR: Entonces, digamos que una entidad en ese tiempo se quemaba la mano debido a un descuido. Inmediatamente retiraría su mano del objeto que la quema y luego, para no sentir más el dolor, eliminaría mentalmente el dolor hasta que la curación hubiera tenido lugar. ¿Es correcto?

RA: Yo soy Ra. Esto es correcto.

83.25 » INTERROGADOR: Nosotros veríamos esto, en nuestra ilusión presente, como la eliminación de cierta cantidad de catalizador que produciría una aceleración en nuestra evolución. ¿Es correcto?

RA: Yo soy Ra. La actitud hacia el dolor varía de un complejo mente/cuerpo/espíritu a otro complejo mente/cuerpo/espíritu. Su verbalización de la actitud hacia la distorsión conocida como dolor es una que produce distorsiones útiles con respecto al proceso de evolución.

83.26 » INTERROGADOR: Lo que trataba de indicar era que el plan del Logos al velar lo consciente de lo inconsciente de tal manera que el dolor no pudiera ser controlado tan fácilmente habría creado un sistema de catalizador que anteriormente no era utilizable. ¿Es esto generalmente correcto?

RA: Yo soy Ra. Sí.

83.27 » INTERROGADOR: Ahora, en algunos casos parece que este uso del catalizador está casi en una condición descontrolada para algunas entidades; que están experimentando mucho más dolor del que pueden aprovechar bien en cuanto a su naturaleza catalítica. ¿Podría comentar sobre nuestra condición actual en la ilusión con respecto a ese tema en particular?

RA: Yo soy Ra. Esta será la última pregunta de esta sesión de trabajo de duración completa. Pueden ver, en algunos casos, una entidad que, ya sea por elección preencarnativa o por una reprogramación constante mientras está en la encarnación, ha desarrollado un programa hambriento de catalizador. Tal entidad desea intensamente utilizar el catalizador y ha determinado, para su propia satisfacción, que lo que ustedes podrían llamar una gran tabla necesita ser aplicada a la frente para obtener la atención del yo.

En estos casos puede parecer, en efecto, un gran desperdicio del catalizador del dolor; y una distorsión hacia sentir la tragedia de tanto dolor puede ser experimentada por el otro-yo. Sin embargo, es bueno esperar que el otro-yo esté comprendiendo aquello que se ha tomado cierto trabajo en ofrecerse a sí mismo; es decir, el catalizador que desea utilizar con el propósito de la evolución.

¿Podemos preguntar si hay algunas preguntas breves en este momento?

83.28 » INTERROGADOR: Noté que usted comenzó esta sesión con “Yo comunico ahora”. Usualmente utiliza “Nosotros comunicamos ahora”. ¿Hay alguna importancia o diferencia con respecto a eso? Y luego, ¿hay algo que podamos hacer para que el instrumento esté más cómodo o para mejorar el contacto?

RA: Yo soy Ra. Nosotros soy Ra. Pueden ver las dificultades gramaticales de su estructura lingüística al tratar con un complejo de memoria social. No hay distinción entre la primera persona singular y plural en su lenguaje cuando se refiere a Ra.

Ofrecemos lo siguiente, no para infringir su libre albedrío, sino porque este instrumento ha solicitado específicamente información acerca de su mantenimiento, y el grupo de apoyo lo hace en esta pregunta. Podemos sugerir que el instrumento tiene dos áreas de posible distorsión, ambas de las cuales pueden ser ayudadas en el sentido corporal mediante la ingestión de aquellas cosas que al instrumento le parecen deseables.

No sugerimos reglas estrictas de dieta, aunque podemos sugerir la virtud de los líquidos. El instrumento tiene una capacidad creciente para percibir aquello que ayudará a su complejo corporal. Está siendo ayudado por afirmaciones y también por la luz que es el alimento de la densidad del descanso.

Podemos pedir al grupo de apoyo que vigile al instrumento, como siempre, para que en el caso del deseo de proteínas más complejas se ofrezca al complejo corporal aquello que esté menos distorsionado, el cual, en efecto, en este momento es potencialmente capaz de una distorsión mucho mayor.

Yo soy Ra. Les agradecemos, amigos míos, por su continua conciencia en el cumplimiento de su manifestación del deseo de servir a otros. Ustedes son concienzudos. Los implementos están bastante bien alineados.

Yo soy Ra. Los dejo, amigos míos, en el amor y en la luz del Único Creador Infinito. Salgan, por lo tanto, regocijándose alegremente en el poder y en la paz del Único Creador Infinito. Adonai.