Cómo cambiamos en medio de la confusión
Q’uo, 12 de julio de 1992
Pregunta del grupo: La pregunta de esta tarde trata sobre el concepto de cambio y transformación y la confusión, la ira y la frustración que surgen cuando no sentimos que estamos cambiando de la manera en que deseamos cambiar. ¿Existe alguna necesidad de que el cambio, para asentarse en nuestro ser, se convierta en una experiencia tumultuosa? ¿Cómo podemos lograr el cambio de la manera más eficiente como buscadores de la verdad? ¿Podría la atención a la dieta, el recuerdo de los sueños u otro tipo de ejercicios ayudar en este proceso?
Somos aquellos de Q’uo. Saludos y bendiciones a cada uno en el amor y en la luz del Único Creador Infinito. Les deseamos la paz del corazón y de la mente que los buscadores poseen, aunque a menudo no sepan que la tienen, y ofrecemos nuestros pensamientos en respuesta a su consulta sobre las maneras de enfrentar la confusión cuando los cambios en la vida parecen llegar demasiado rápido para ser comprendidos o guiados. Al ofrecer nuestros pensamientos, recordamos a cada uno que nuestras opiniones son falibles y que, si algún pensamiento perturba a alguno de ustedes o se siente fuera de lugar, simplemente bórrenlo de su memoria, pues no desearíamos ofrecer más confusión de un tipo poco útil.
Insinuamos que el cambio puede ser útil, que la confusión puede ser útil, y lo hacemos a propósito. Hay una diferencia entre incomodidad y daño. La confusión de la vida encarnada en general es enorme y fue diseñada para ser así con el fin de desafiar y desconcertar con éxito a la mente intelectual, que piensa en blanco y negro, sí y no. El objetivo de este efecto desconcertante es inducir al buscador a abrir el corazón a los procesos de pensar, evaluar y tomar decisiones. Aquellos con corazones no despertados pueden razonar perfectamente y aun así llegar a decisiones y conclusiones inapropiadas o ineficientes en relación con sus propios deseos más profundos. El camino espiritual es muchas cosas, pero no es lineal ni lógico.
Más temprano este día, este instrumento pensaba en una historia dentro de su obra sagrada. Es un relato adecuado para compartir en este momento. Trata de un viajero que fue robado, golpeado y dejado en el camino. Fue pasado por un caballero de gran posición que tenía una cita. Ese hombre dejó al viajero en el camino, al igual que otro hombre adinerado. Pero hubo un extranjero que encontró al hombre y, aunque no era de aquella región, el extranjero levantó al hombre robado y golpeado, lo llevó a un lugar de seguridad y alivio, y se aseguró de que el viajero golpeado tuviera lo necesario para recuperarse.
En el contexto del relato de la Santa Biblia, esto era la respuesta a una pregunta sobre quién es el prójimo. La respuesta indicaba que todos eran prójimos, no solo aquellos agrupados geográficamente alrededor de uno. En el contexto de la consulta sobre la confusión en tiempos de cambio, la historia puede verse como una representación interna de una circunstancia frecuente que ocurre cuando el buscador intenta monitorear, revisar, analizar e interrumpir el proceso de cambio para hacerlo más parecido a la imagen que el buscador tiene en su mente.
Cuando un buscador se convierte en un actor, no solo de deseo, sino de aferrarse a la vida tal como está siendo vivida e intentar ayudar en el proceso de cambio, el buscador se coloca en oposición a lo que podría llamarse de manera general un destino impulsado por el deseo. Las corrientes cruzadas de confusión que resultan son un artefacto creado mecánicamente por esta postura. Sin embargo, cada buscador desea vivir la vida de tal manera y tomar cada decisión con tal claridad que esté a cargo de su experiencia de vida y la entregue al Infinito como un hermoso regalo.
Por supuesto, los buscadores desean ayudar en el proceso de transformación. Pero si el buscador puede alejar lo suficiente su punto de vista para contemplar al yo consciente viviendo la confusión del cambio, que se ha puesto en movimiento debido al deseo purificado, este buscador puede ver que una vez que el deseo ha sido afilado y templado, llega el momento de la paciencia fiel. La mente intelectual puede adelantarse y parecer predecir con exactitud resultados que no son resultados reales, creando así confusión sobre la confusión inicial necesaria que acompaña a cualquier cambio.
Qué mejor que respetar el trabajo en la conciencia que ya se ha hecho y luego ver al yo como el primer prójimo, el más cercano a la porción observadora del ser. El buscador consciente que atraviesa la frustración, el dolor y la ira de los cambios aún no comprendidos es un viajero cansado, roto, fatigado y necesitado. Sin embargo, hay una parte del yo que puede recordar olvidar la prisa hacia la próxima cita, soltar el control de los sucesos fortuitos porque hay un prójimo, un yo, que resulta ser el yo mismo, en lugar de un otro, que necesita ayuda y consuelo en su labor.
El buscador está tan ansioso por atravesar el proceso de transformación. Sin embargo, es un proceso largo y sutil. Las implicaciones de cualquier decisión parecen, en la superficie, limitadas. Pero cuando uno está transformando el ser, las ondas de efecto aparentemente limitadas dan paso a un campo mucho más complejo de opciones entrelazadas o variedades de tono y color en los subprogramas dentro de la mente, que de hecho son afectados por cambios aparentemente simples en la forma de ser.
Cambiar una acción es relativamente simple en su efecto sobre el metaprograma esencial del ser. A menudo no toca ninguna programación profunda cambiar un comportamiento. Pero ustedes preguntan sobre cambiar un estado de ser, cambiar la manera de percibir y experimentar la propia esencia, y este es un trabajo infinitamente sutil.
Pueden, y con frecuencia deben, tomar al yo incómodo y visualizar el acto de darle sanación y amor a ese yo. Harían exactamente eso por otro. También pueden hacerlo por ustedes mismos. Cuando el yo está algo consolado, la mirada puede volverse nuevamente hacia la observación del desenvolvimiento del destino solicitado por el deseo purificado ya expresado. Con fidelidad y confianza, coloquen al yo observador más profundo, con ojos claros y alerta, a la diestra de todo lo que ocurre; pero pidan la paciencia y la fe para permanecer como observadores mientras un proceso parece estarse desenvolviendo.
Todo su trabajo, como entidad espiritual, es trabajo previo que se colocó antes de que la confusión los alcanzara. Una vez que la nube de la confusión está presente, simplemente puede mantenerse la realización y recordarse que esto fue pedido, que esto está ocurriendo y que este es un fenómeno limitado por el tiempo. De esta manera, son capaces de afirmar sus propios deseos, consolar su propia incomodidad y posicionar el corazón abierto y amorosamente dirigiéndose a la confusión en tonos de fe en el proceso y confianza en la naturaleza bondadosa del Creador, que les permitió, como co-creadores, crear este vórtice de transformación y atravesarlo impulsados por el deseo.
Ustedes preguntan qué puede hacerse para ayudar al proceso de cambio, para aliviar la incomodidad de la confusión. Primero, no recomendamos intentos de volverse cómodos. Si el cambio es cómodo, probablemente no sea efectivo. Quien desea el cambio está tratando con un poder que se mueve en una dirección. Este poder y todas sus ramificaciones están siendo llamados a alterar sus vectores. En cualquier estudio del movimiento de cosas con peso, puede verse claramente que la mecánica de girar implica frenar, equilibrar, cambiar la dirección del timón y así sucesivamente. Se realiza una gran cantidad de trabajo dinámico cuando hay impulso que superar y una nueva dirección que tomar y luego acelerar en esa nueva dirección.
Así también, cuando se hace trabajo en la conciencia, se tiene cierta cantidad de masa espiritual que posee una cierta cantidad de impulso. Cuando se desea el cambio, se ora y se pide por él, se visualiza y se hacen preparativos, entonces hay un momento muy armonioso disponible en el que puede llegar la comprensión de que la visualización espiritual que precede al cambio ha sido completada y ahora el espíritu, junto con el yo consciente en encarnación, debe aferrarse para un viaje turbulento, pues habrá que frenar para superar el impulso, hacer el cambio adecuado de dirección que requiere varios ajustes y luego el proceso de añadir gradualmente poder a la dirección para que el ritmo vuelva a acelerarse. Quien intenta forzar el cambio demasiado rápido está trabajando en contra de sí mismo y subvirtiendo sus propios deseos espirituales purificados.
Las diversas ayudas mencionadas como posibilidades, tales como trabajar con los sueños, cambios en la dieta y así sucesivamente, son valiosas individualmente en la medida en que ofrecen al buscador un consuelo. ¿Qué es lo más incómodo de la confusión? Es el desorden. Es la sensación de estar fuera de control. Aquellos que buscan tienden a ver esta sensación, que es natural, y decir “no debería sentirme desequilibrado; debería estar claro”. Pero “debería” no es una palabra útil. La manera en que uno debería ser es la manera en que uno es. No pretendemos hilar demasiado fino, pero quitar una palabra del lenguaje quizá sería provechoso para quienes están atravesando un cambio, y esa palabra es “debería”. El corazón tiene una sabiduría respecto al tiempo que la mente no posee. Así, es adecuado permitir que el corazón elija qué forma de consuelo puede tomar apropiada y hábilmente para fortalecer la resistencia mientras se atraviesa la transformación.
Cosas como la purificación de la dieta pueden dar a uno la sensación de tener más control. Mantener un cuaderno de sueños es una manera de vislumbrar el material que la mente más profunda está descubriendo, recuperando y reestructurando, y esto puede brindar una sensación más profunda de cierto control al comprender el proceso. Pero en el proceso son intrínsecas dos cosas: la disposición a soportar la incomodidad y la fe que invoca una paciencia ilimitada, pues el tiempo del cambio es, en términos espirituales, intemporal. Sin embargo, ese instante que en tiempo/espacio existe por tanto tiempo, al estar totalmente potenciado para manifestarse en espacio/tiempo, ocupa una cantidad variable de espacio/tiempo en la experiencia de quien está encarnado. Así, no existe un período estándar de espera y la paciencia necesita ser otorgada sin límite.
Una cosa que sí recomendamos para todos los que experimentan confusión es un muy bien alentado sentido del humor. El punto de vista más útil para un buscador espiritual en cambio es una irreverencia alegre. Jueguen con lo que está ocurriendo. Sean juguetones. Permitan que la visión se relaje, que la mirada se vuelva menos intensamente enfocada cuando la presión aumenta y la ansiedad crece, cuando la frustración y la ira comienzan a acumularse. Aligeren su propia carga con la risa. Y si pueden reír con otro, la fuerza de esta alegría se duplica. Parte del servicio que los buscadores espirituales pueden prestarse unos a otros es exhortarse y animarse mutuamente a tomar la situación y al yo con más ligereza.
Muchas veces un buscador serio se siente muy incapaz respecto a aquello que desea lograr. La seriedad empieza a volverse más tensa y urgente. La seriedad se lleva más y más lejos hasta que este gran gesto lo consume. Hasta cierto punto, esta intensidad es útil. Más allá de ese punto, siempre es necesario recordar que las cosas más serias en una experiencia de vida se vuelven más claras y comprensibles al desviar el foco de la seriedad de la situación hacia la belleza, la belleza digna de alabanza, del plan en su conjunto.
En este grupo no está presente el mantener el miedo hacia el yo, por lo cual necesitaríamos solicitar corrección; solo está el juicio del yo hacia el yo cuando el yo ve que tiene miedo. Podemos decir que, en nuestra opinión, el miedo es una reacción normal y saludable al dolor. Cuando eran pequeños, retrocedían ante el toque del horno. Esto era sabio. Ahora se someten a pruebas más sutiles de los límites y la naturaleza de su camino. Frecuentemente tocarán algo muy caliente y tendrán el miedo saludable que les permite retroceder y apartarse del dolor espiritual o mental. Permitan que el yo se mueva de manera natural y vulnerable a través de lo desconocido. Acepten y amen el miedo, la frustración, la ira. Obsérvenlos. Honrenlos. Conforten al yo que los experimenta, pero no les nieguen su pertinencia.
¿Por qué no habrías de sentir el difícil proceso que está ocurriendo? ¿Por qué los cambios no habrían de causar muchos tropiezos, detenciones y arranques, e incomodidades que se expresan en manifestaciones de miedo, ira y frustración? Cuando lo desconocido ha sido penetrado por el deseo, el nuevo país ni siquiera puede verse. Un individuo en proceso de transformación está trazando, por primera de muchas veces, el nuevo y cambiante territorio de su camino. El sendero es laberíntico y confuso y, de muchas maneras, el yo perceptivo está cegado por tanta información entrante respecto a una situación novedosa. La mente-computadora del cuerpo físico emite muchas, muchas alarmas al recibir este tipo de datos del metaprograma. El miedo, la ira o la frustración resultantes son completamente comprensibles y aceptables, al menos para nosotros.
Esperamos haberles permitido tener compasión por ustedes mismos. Han hecho una pregunta que solo puede ser hecha por quienes están trabajando conscientemente dentro de sí mismos y que han logrado la purificación del deseo y han comenzado a co-crear una vida en fe. Hablamos a viajeros experimentados y les decimos: ¿Cuándo esperaron ser perfectos, cómodos o estar asentados si desean ser peregrinos en este camino particular hacia el infinito? Saben bien que no esperaban ninguna de esas cosas. Confórtense, entonces, a través de la frustración. Ámense a través de la ira. Y való’rense a través de la depresión y del duelo por la pérdida de las antiguas y conocidas maneras. Sobre todo, liberen al espíritu peregrino de las restricciones del tiempo percibido y sepan, con cada fibra del ser, que el tiempo del Creador se convertirá en su tiempo en el momento absoluto de la manifestación de la transformación. Observen, esperen, oren, alaben y den gracias. Den siempre gracias. Y estas gracias y alabanza informarán en gran medida la actitud que debe aligerar la carga de la emoción negativa. Luego, llenos de esta ligereza del espíritu, miren una y otra vez con compasión al cansado, cansado viajero que es su yo exterior y consciente.